启蒙思潮与中国现代化发展话语体系之演进.docx

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启蒙思潮与中国现代化发展话语体系之演进

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李福岩

摘要：近代西方思想家回应现代历史发展，开创自由主义启蒙话语体系，奠定了西方现代性启蒙政治价值观的理论基础。马克思恩格斯把握启蒙时代的脉动，创立了共产主义与人类解放的科学世界观方法论及其话语体系，超越了现代性西方启蒙话语体系。百年中国启蒙运动发展经历了三个不断激浊扬清、深入发展的重要时期：从五四新文化运动到马克思主义文化新启蒙运动；从改革开放到20世纪末期反教条的马克思主义思想解放运动；21世纪以来的不断解放思想、理论创新与文化自觉自信自强。这是一个话语体系越来越朝向切实解决中国现代化发展各阶段现实问题的伟大历史进程。

关键词：启蒙思潮；解放思想；中国现代化发展；话语体系；理论创新

中图分类号：D61

文献标志码：A

文章编号：1002-7408（2017）05-0043-05

自五四新文化运动爆发以来的百年间，启蒙思潮一直伴随着中国现代化发展的历史进程而涌动。尤其是在中国现代化历史发展进程的重要关节点上，不同理论企图的中国心智更是会以不同的思维方式、价值观念及其话语体系，来处理这项启蒙思想文化遗产。进而，在百年启蒙思潮演进过程中形成了三种不同启蒙话语体系及其观念：“西方启蒙话语体系”，认为中国现代化发展应以西方启蒙普适性的自由主义为指导；“中西文化相结合的启蒙话语体系”，认为中国现代化发展应以西方启蒙思想与中华优秀传统文化相结合为指导；“马克思主义的启蒙话语体系”，认为中国现代化发展应以超越了西方启蒙思想的马克思主义为指导。三种启蒙话语体系的核心关切，是中国现代化发展应以何种理论为指导以及走什么样的道路这一重大方向性问题。深刻认识至今仍存在的三种启蒙话语体系，对正确吸收西方启蒙思想，实现中华优秀传统文化的现代转换，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，构建面向未来、切实解决中国现代化发展问题的新话语体系，具有十分重要的理论意义与现实价值。

一、启蒙运动与现代性西方话语体系的确立

在人类社会从传统向现代发展的历史进程中，近代西欧各国是先行者。就思想文化领域来说，继文艺复兴运动之后，西欧各国又掀起了一场轰轰烈烈的启蒙运动，即17到18世纪西欧各国反封建专制与宗教迫害，宣扬资产阶级政治思想体系、价值观念及其话语体系的第二次伟大思想解放运动。这场声势浩大的思想启蒙运动萌发于苏格兰，在法国达到高潮，理论归结于德国，逐步传向于世界各国，其话语体系成为近代西方社会全面变革的理论先导。

在随后的近代西方社会政治与经济急剧变革实践中，以英、美、法三大资产阶级革命胜利为标志，近代西方启蒙运动获得了历史性胜利，建立起了资产阶级的理想国，实现了政治解放，确立了资本主义社会的政治、经济制度与文化价值观念。与之相应，社会契约论、私有财产神圣不可侵犯、理性、自由、平等、代议制民主、法治、三权分立、宗教信仰自由等现代性西方话语体系逐步确立并传播开来。

从近代西方政治哲学奠基人霍布斯《利维坦》中的“社会契约论”，西方自由主义之父洛克《政府论》中的“人生而自由”“私有财产权利”“代议制民主”，到法国启蒙运动公认的领袖、“理性之子”伏尔泰《哲学通信》《哲学辞典》中的“宗教信仰自由”“理性时代到来”，法国启蒙思想先行者孟德斯鸠《论法的精神》中的“法治”“三权分立”，法国最重要的启蒙思想家卢梭在《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》中的“平等”“民主”，再到德国伟大哲学家康德在《答复这个问题：“什么是启蒙运动？”》中，对启蒙的理性形而上学话语归结：“要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。”“在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”[1]这些都是近代西方启蒙思想家顺应并回应时代历史发展，所创立的典型西方启蒙话语体系，发出了时代的最强音。这些西方启蒙思想话语体系，奠定了西方政治价值观与意识形态的理论基础，为近现代西方强势的所谓普适性话语体系的全球传播与殖民确立了基调。

面对现当代西方资本主义发展的尖锐矛盾与巨大挑战，现代与后现代西方各国思想家继续反思、坚持与发展现代性西方启蒙价值观念及其话语体系，以文化帝国主义、殖民主义的傲慢与偏见继续强势推行其话语体系，展开了所谓“第二次思想启蒙”。当代新保守主义、新自由主义、民主社会主义、历史虚无主义、后现代主义等以不同方式联合起来，英国的哈耶克、德国的韦伯与舍勒、法国的鲍德里亚，美国的杜威、罗尔斯、弗里德曼、罗蒂、诺齐克与福山等，集结在现代性西方启蒙运动自由主义的旗帜下，继续拓展近代西方启蒙话语体系，推行着其所谓的自由主义普世价值观与意识形态。

现实的观察与理论的思考可以发现，这些理论话语体系与当代资本主义社会经济、政治与军事霸权等互为逻辑支撑，在全球进行着软硬两手的文化软实力扩张。究其实质，是单一的资本主义现代性对多样的全球民族国家现代化发