师法八子-修炼研究型教师专业品质.docx

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师法“八子”，修炼研究型教师专业品质

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余国源

所谓研究型教师，是指具有较强的研究意识和研究能力，在教育教学实践中能不断地发现问题、提出问题、分析问题、解决问题，并能自觉地运用先进的教育思想和方法指导实践，提高教育教学质量的优秀教师。本文借鉴我国古代和近代八位先贤的相关思想观点，谈谈对研究型教师专业行走方式和专业品质修炼策略的认识。

第一，立足教育规律，以老子为师，做到“道法自然”，修炼研究型教师孜孜问道的专业品质。一是道法时令性的自然规律。学前教育小学化，小学教育初中化，就违背了生命时令节律，超前教育，赶超时令，有害无益。二是道法渐进性的自然规律。庄稼生长是渐进缓慢的，教育也是如此，必须遵循人的身心生长规律，只能静等花开，切不可像工业产品那样迅速出炉。三是道法独特性的自然规律。人的天赋秉性具有独特性，教师只能根据每个人的独特天赋秉性施加影响，否则将事与愿违，扼杀学生的独特性。四是道法差别性的自然规律。必须承认差别，尊重差异，因地制宜，因时制宜，因人制宜，因性制宜，实施差别化教育。

第二，立足育人宗旨，以孔子为师，做到“有教无类”，修炼研究型教师全纳育人的专业品质。一是从教育对象角度看，修炼机会公平的包容性教育情怀。确保所有儿童和青少年获得接受教育的权利，做到不让一个人掉队，努力彰显教育的可获得性和包容性特征。二是从教育目标角度看，修炼结果公平的优质性教育情怀。人的智力有上智、下愚与中人之分。研究型教师应以人类个性的全面发展，促进相互理解、宽容、友谊与和平为目标，尽可能做到缩小差别，达致“有教则无类”的理想。三是从教育过程看，修炼过程公平的启发性教育情怀。一方面，修炼“大爱无疆”的师德情怀，倾情呵护生命个性，发现和欣赏每个人的闪光点；另一方面，修炼“因材施教”的教育机智，根据不同学生的认知水平、学习能力以及自身素质，选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性地实施教学，发挥学生的长处，弥补学生的不足，激发学生学习的兴趣，树立学生学习的信心，从而促进学生全面而有个性的发展。如此，方能修炼研究型教师全纳育人的专业品质。

第三，立足事业境界，以孟子为师，做到“乐育英才”，修炼研究型教师“君子之教”的专业品质。《孟子·尽心章句上》提出了“三乐”心向境界。一乐为亲情之乐，即是父母兄弟和睦安康；二乐为处事之乐，即是仰不愧于天，俯不祚于人；三乐为育人之乐，即是“得天下英才而教育之”。第三乐乃极乐，是亲情之乐和处事之乐无法比拟的，只有“立志乐道”的教师才能到达极乐的境界。所谓“乐育英才”，就是“既知教之所由兴，又知教之所由废”，然后以培养君子为极乐崇高的事业。何谓“君子之教”呢？就人格标准而言，孔子认为君子之教者，仁智勇是也；就教育方法而言，“君子之教，喻也。”只有坚持内外兼修的育人原则，采取启发诱导的教育艺术，促进学生仁智勇全面和谐发展的教师，才是最优秀、最快乐、最幸福的师表典范。因此，当今的研究型教师要树立“教育立国”“教育兴国”“教育强国”的远大抱负，以培养“文质彬彬”的当代君子为己任，认真修炼立志乐道、淡泊名利、专注投入的专业精神，以及“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”的育人艺术，从而提升“乐育英才”的专业心向品质和专业本领，自觉追求“君子之教”的极乐境界。

第四，立足神圣职责，以韩子为师，做到“传道受业”，修炼研究型教师恪尽职守的专业品质。韩愈在《师说》中指出：“师者，所以传道受业解惑也。”研究型教师要修炼三大角色的专业品质。一是乐于“传道”，修炼“人师”的专业品质，给学生指明正确的人生方向，引导他们正确选择人生道路；二是善于“受业”，修炼“业师”的专业品质，教给学生在人生道路上行走的方式、方法和本领，引导他们或走路，或驾车，或坐船，甚至乘飞机，因时因势地前行，走出人生智慧和精彩；三是精于“解惑”，修炼“经师”的专业品质，当学生在行走的过程中遇到浓雾迷茫，遇到急流险滩，遇到天堑横绝，要不失时机地施以援手，或点拨，或提醒，或帮助，使其享有彻悟清醒的人生。唯有肩负起“传道受业解惑”的神圣职责，既当好“人师”，又当好“业师”，还当好“经师”，教师方能修炼恪尽职守的专业品质。

第五，立足过硬本领，以荀子为师，做到“锲而不舍”，修炼研究型教师持之以恒的专业品质。在《劝学》中，荀子用镂刻金石来说明修炼本领一定要持之以恒的道理。他写道：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”如何应对来自学生的挑战，如何摆脱职业生存困境，如何适应社会变革的新形势？研究型教师理应交出令人满意的答卷。一是激情不老。马克思说，激情是人追求自己的对象世界的一种本质力量。只要生命在，激情就在。教师的激情就是要点燃学生的情绪，照亮学生的心灵。对教育的激情，应该从现在的外在表象化为内在的精神气质。不因环境的变化而转移，不因地位的升降而改变，不因年龄的增长