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文学概论贰

1.意识形态

意识形态一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念，代表了某一阶级或社

会集团的利益，又反过来指导这一阶级或集团的行动。根据这个定义，可以说意识形态就是

一种思想观念，但不是一般的思想观念。

它有三个特征：

第一是群体性，即不是个别人的思想观念，而是已经被某个群体所接受的思想观念，代表这

个群体的利益并指导其行动

第二是系统性，即不是支离破碎的想法和观念，而是形成了体系。

第三是历史性，即是在一定的社会经济基础上形成的。

2.康德认为【审美活动】有哪些特点

何为审美——

A、审美是感性的；B、审美是无功利的；C、审美的对象是纯粹的表像与形式。

康德认为：“为了分辩某物是美的还是不美的，我们不是把表像通过知性联系着客体来认识，

而是通过想象力（也许是与知性结合着的）与主体及其愉快或不愉快的情感相联系。所以

鉴赏判断并不是认识判断，因而不是逻辑上的，而是感性的[审美的]，我们把这种判断理

解为其规定根据只能是主观的。”“要说一个物件是美的并证明我有品味，这取决于我怎样

评价自己心中的这个表像，而不是取决于我在哪方面依赖于该对象的实存。”

康德认为审美无功利。康德认为：“那规定鉴赏判断的快感是没有任何利害关系的。”“一

个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害感在里面，就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了”。

康德的这一审美无功利说诚然存在忽视审美的某种功利性的偏颇，但毕竟有其合理的一面：

审美在其直接性上是无功利的。由于是无功利的（即无利害的），文学才能是审美的。换言

之，审美正是无功利的。

康德认为：“既然问题在于某物是否美，那么我们并不想知道这件事的实存对我们或对任何

人是否有什么重要性，哪怕只是可能有什么重要性；而只想知道我们在单纯的观赏中（在

直观或反思中）如何评判它。”

3.审美意识形态分析：英雄赞歌

以《英雄儿女》赞歌为例，其特点是

１将自然景物包含其中，歌词中就描写了青山青天还有大海。

２极力刻画敌我双方形象的落差。

３英雄形象的神化，超自然化。

４画面与歌词的相反，极力美化战争，把战争浪漫化，牺牲浪漫化。同时，将战争自然化常

态化，英雄绝对化，永恒化，神圣化。这是英雄战歌所要达到的作品效果，将自身上升到

政治意识形态。

4.柏拉图的艺术摹仿论

首先，柏拉图关于艺术本质的理论“影像说”是以他的哲学理论“理式论”为基础的，他认

为，世界的本原是一种精神性的东西，叫做“理念”，“理念”不是客观事物在人脑中的反

映，而是早在事物出现之前就已经独立存在的东西，是第一性的。客观物质是由理念派生出

去的，是第二性的。

其次，他认为物质世界只不过是理念的影子，是对理式世界的模仿，而艺术是对物质世界的

模仿，因此它是“模仿的模仿”，“和真实隔了两层”。因此，柏拉图对艺术的价值贬得很

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低，并否认了现实主义艺术的价值，他认为艺术家作为模仿者是缺少“真知识”的无能的人，

因为他们不能直接模仿“理式”，只会制造出一些和真理（“理式”）相隔甚远的影像。而

且，艺术家对自然（“理式”的影像）的模仿不过像“拿一面镜子四面八方地旋转。”因此，

他认为艺术家作为模仿者也就是“影像的”复制者，机械的临摹者。

5.亚里斯多德的艺术模仿论

首先，在他看来，“艺术的本质就是模仿”，他把模仿看做一切艺术的本质特征，根据他的

模仿理论，一切艺术的共同特