逍遥游课件课件.ppt

四类人：犹然可笑宋荣子：犹有未树列子：犹有所待世人皆有所待（人）自然万物有所待（物）第三段第31页,共47页，星期六，2024年，5月乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？如何做到“逍遥游”？什么是真正的“逍遥游”？无己，无功，无名第32页,共47页，星期六，2024年，5月无己：忘掉自我，不受外物的束缚达到恬淡自适的境界。无功：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。无名：忘怀荣辱得失，褒贬任人。本文主旨（第七节）这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的自由。至人无己，神人无功，圣人无名．

第33页,共47页，星期六，2024年，5月故夫知效一官辩乎荣辱之境旬有五日而后反而御六气之辩而征一国知通智辩通辨通假字且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮彼其于世，未数数然也犹有所待者也解释词语沮丧拼命追求的样子勉励翻译：彼且恶乎待哉？那将要凭借什么呢？有通又辩通变凭借反通返而通能第34页,共47页，星期六，2024年，5月文章的论证思路万物皆“有所待”↓万物所待有“小大之辩”↓世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）↓什么才是“逍遥游”↓怎样才能达到“逍遥游”的境界第35页,共47页，星期六，2024年，5月形象探讨：

文章中大鹏是一种什么形象？

作者不惜笔墨描述大鹏的用意何在？庄子对他所塑造的大鹏形象，虽然原则上是否定的，但是三次浓墨重彩，不避重复描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上。作者向往自由却又无法逍遥自在。在大鹏形象里，正隐藏着自己难言的苦情。那雄伟的大鹏形象所体现的正是自己欲飞的理想和无法飞走的悲哀。他极写鹏之大、椿之寿，意在形成一种声势、一种氛围，引人入胜。还可以形成一种对比，一种暗示----以鹏之大暗示人之小，以椿之寿暗示人生之短。第36页,共47页，星期六，2024年，5月人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。老庄思想的积极意义：第37页,共47页，星期六，2024年，5月庄子认为，只有释放了人的本性，才能达到逍遥游的境界。但是对于我们现代人来说，当我们在生活的压力之下，当我们处于社会所赋予的各种角色之中时，我们想到过自己内心的真正感受吗？我们是不是已经被束缚了本性而全然不知呢？人的欲望是没有止境的，如果一个人丢失了自己的本性，在疯狂地追求物质利益的同时，灾难也会随之而至。人心应该是自然的，不应有很多的刻意的羁绊和外在的雕琢。只有这样才不会迷失自我。―――于丹《庄子》心得第38页,共47页，星期六，2024年，5月写作特色一、运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。二、采用夸张、丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。三、庄子一生贫穷，却鄙弃荣华富贵，不畏权势名利，力图在乱世中保持独立人格，追求逍遥无待的精神自由。通过文字来表达自己对绝对自由的追求。第39页,共47页，星期六，2024年，5月庄子，带给我们哪些启示？第40页,共47页，星期六，2024年，5月一、人不要成为物的仆役、异化的牺牲品。第41页,共47页，星期六，2024年，5月老师寄语：在当今这个物欲横流、竞争激烈的社会，我们有时不妨学学庄子，超然物外，幻化为蝶，尽情享受大自然赐予的明月清风、甘露琼浆，流连在姹紫嫣红的花丛中，徘徊于清澈湍急的小溪边，欣赏着长河落日，大漠孤烟，品味着小桥流水、杏花春雨，时而扶摇直上，摒弃了人间的是非荣辱，遗世独立，超脱了世俗中生死名利的纠缠，悠然自得，适心任性地翱翔。这是多么地逍遥啊！第42页,共47页，星期六，2024年，5月二、学习庄子远大的目光和恢宏的气度。第43页,共47页，星期六，2024年，5月诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。