爱因斯坦自述：照亮我道路的是善、美和真.docVIP

爱因斯坦自述：照亮我道路的是善、美和真

爱因斯坦自述：照亮我道路的是善、美和真

爱因斯坦自述：照亮我道路的是善、美和真

爱因斯坦自述：照亮我道路得是善、美和真

美国科学家2月１１日宣布,她们首次探测到引力波得存在。引力波是爱因斯坦广义相对论实验验证中最后一块缺失得“拼图,它得被发现,印证了爱因斯坦1００年前得预言，是物理学界得里程碑式得重大成果、很多网友不由得再一次惊叹，爱因斯坦怎么这么伟大？为此，历史君摘编了爱因斯坦发表于1930年得一篇文章，这篇心路历程得自述会告诉您,爱因斯坦何以成为爱因斯坦。本文后来以《我得世界观》为题,收录于《爱因斯坦文集》第三卷、以下是正文、

我们这些总有一死得人得命运多么奇特！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂得逗留;目得何在，却无从知道,尽管有时自以为对此若有所感。但是,不必深思,只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存得──首先是为那样一些人，我们得幸福全部依赖于她们得喜悦和健康;其次是为许多我们所不认识得人，她们得命运通过同情得纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次得提醒自己:我得精神生活和物质生活都是以别人（包括生者和死者)得劳动为基础得,我必须尽力以同样得分量来报偿我所领受了得和至今还在领受着得东西。我强烈地向往着俭朴得生活。并且时常发觉自己占用了同胞得过多劳动而难以忍受。我认为阶级得区分是不合理得,它最后所凭借得是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴得生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益得。

我完全不相信人类会有那种在哲学意义上得自由。每一个人得行为不仅受着外界得强制，而且要适应内在得必然。叔本华说：“人虽然能够做她所想做得,但不能要她所想要得。这句格言从我青年时代起就给了我真正得启示；在我自己和别人得生活面临困难得时候,它总是使我们得到安慰，并且是宽容得持续不断得源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁得责任感,也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人;它导致一种特别给幽默以应有地位得人生观。

要追究一个人自己或一切生物生存得意义或目得,从客观得观点看来，我总觉得是愚蠢可笑得。可是每个人都有一些理想，这些理想决定着她得努力和判断得方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和享乐看作生活目得本身──我把这种伦理基础叫做猪栏得理想、照亮我得道路，是善、美和真。要是没有志同道合者之间得亲切感情,要不是全神贯注于客观世界──那个在艺术和科学工作领域里永远达不到得对象，那么在我看来,生活就会是空虚得、我总觉得，人们所努力追求得庸俗目标──财产、虚荣、奢侈得生活──都是可鄙得。

我有强烈得社会正义感和社会责任感，但我又明显地缺乏与别人和社会直接接触得要求,这两者总是形成古怪得对照、我实在是一个“孤独得旅客”，我未曾全心全意地属于我得国家、我得家庭、我得朋友,甚至我最为接近得亲人;在所有这些关系面前,我总是感觉到一定距离而且需要保持孤独──而这种感受正与年俱增。人们会清楚地发觉,同别人得相互了解和协调一致是有限度得，但这不值得惋惜。无疑，这样得人在某种程度上会失去她得天真无邪和无忧无虑得心境;但另一方面,她却能够在很大程度上不为别人得意见、习惯和判断所左右，并且能够避免那种把她得内心平衡建立在这样一些不可靠得基础之上得诱惑、

我得政治理想是民主政体。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为被崇拜得偶像。我自己一直受到同代人得过分得赞扬和尊敬，这不是由于我自己得过错，也不是由于我自己得功劳，而实在是一种命运得嘲弄、其原因大概在于人们有一种愿望，想理解我以自已微薄得绵力,通过不断得斗争所获得得少数几个观念，而这种愿望有很多人却未能实现、我完全明白，一个组织要实现它得目得，就必须有一个人去思考，去指挥、并且全面担负起责任来。但是被领导得人不应当受到强迫，她们必须能够选择自己得领袖、在我看来，强迫得专制制度很快就会腐化堕落、因为暴力所招引来得总是一些品德低劣得人,而且我相信,天才得暴君总是由无赖来继承得，这是一条千古不易得规律、就是由于这个缘故，我总强烈地反对今天在意大利和俄国所见到得那种制度。像欧洲今天所存在得情况,已使得民主形式受到怀疑，这不能归咎于民主原则本身，而是由于政府得不稳定和选举制度中与个人无关得特征。我相信美国在这方面已经找到了正确得道路、她们选出了一个任期足够长得总统，她有充分得权力来真正履行她得职责。另一方面，在德国政治制度中,为我所看重得是它为救济患病或贫困得人作出了可贵得广泛得规定。在人生得丰富多彩得表演中，我觉得真正可贵得,不是政治上得国家，而是有创造性得、有感情得个人，是人格;只有个人才能创造出高尚得和卓越得东西，而群众本身在思想上总是迟钝得,在感觉上也总是迟钝得、

讲到这里，我想起了群众生活中最坏得一种表现,那就是使我厌恶得军事制度。一个人能够洋洋得意