2022届高考语文一轮复习：论述文阅读之儒释道三家文化类专练----统编版高三总复习.pdfVIP

2022届高考语文一轮复习：论述文阅读之儒释道三家文化类专练--

统编版高三总复习

2022届高考考点复习：论述文阅读答题小技巧——儒释道三家

文化类专练

考点：

1.冯友兰《中国佛学的建立》

2.李泽厚《先秦理性精神.儒道互补》

3.韩东屏《中国传统伦理文化中的儒、道、释（节选）》

4.丁立磊《论孔子之仁与孝（节选）》

5.张岱年、程宜山《中国文化精神（节选）》

【考点研究】

论述类文本阅读答题小技巧：

序号类型解读

一概括段落大意概括每一段的段落大意，特别注意每一段

的第一句和第一段和最后一段，基本上这就是文章的中心。

二看标题看标题，先将文章大致看一下，然后去看题目，

带着问题去找答案。这样比较有针对性，目标明确。

三圈关键字不管是题目还是文章都要将关键字圈起来，特别

是时间，概括性词语。例如：几乎，大概，一般，全，都，凡是这类

词。

四找表程度的词语找出文章表程度的词语。例如：总共、基

本、大致、最等。

五找有逻辑性的关联词找出有逻辑性的关联词。例如：表

转折，表因果，分层分类，举例子，并列或递进。

六反复出现的句子文章反复出现的句子，特别注意跟文章一

样的句子，因为有可能张冠李戴。

【考题对接】

一、冯友兰《中国佛学的建立》

中国佛学的建立

冯友兰

佛教传入的确切年代是一个有争论的问题，历史家们仍未解决，

大概是发生在公元一世纪上半叶。传统的说法是在东汉明帝(58—75

年在位)时，但是现在有证据说明在明帝以前在中国已经听说有佛教

了。尔后佛教的传播是一个漫长而逐步的过程。从中国的文献资料看，

在公元一、二世纪，佛教被人认为是有神秘法术的宗教，与阴阳家的

和后来道教的神秘法术没有多大不同。

在二世纪，有一个说法是，佛不过是老子弟子而已，这个说法在

一定范围内传开了。这个说法是受到《史记.老子列传》的启发，其

中说老子晚年出关，“莫知其所终”。道家中的热心人就这句话大加发

挥，创作了一个故事，说老子去西方，到达印度，教了佛和其他印度

人，总共有二十九个弟子。这个说法的含意是，佛经的教义不过是《道

德经》即《老子》的外国变种罢了。

在三、四世纪，比较有形上学意义的佛经，翻译的更多了，对佛

学的了解也进了一步。这时候认为，佛学很像道家哲学，尤其是庄子

哲学，而不像道教。佛学著作往往被人用道家哲学的观念进行解释。

这种方法叫做“格义”，就是用类比来解释。

这样的方法、当然不会准确，容易造成曲解。于是在五世纪，这

时候翻译的佛经大量地迅速地增加了，这才坚决不用类比解释了。可

是仍然存在这样的情况，就是五世纪的佛学大师，甚至包括印度来的

鸠摩罗什在内，继续使用道家的术语，诸如“有”、“无”、“有为”、

“无为”，来表达佛学的观念。这样做与类比解释不同，后者只是语

词的表面相似，前者则所用语词与其表达的观念有内在联系。所以从

这些著作的内容来判断，作者们继续使用道家术语，并没有造成对佛

学的误解或曲解，倒是造成印度佛学与道家哲学的综合，导致中国形

式的佛学的建立。

这里必须指出：“中国的佛学”与“在中国的佛学”，二者所指的

不一定是一回事，即不一定是同义语。因为佛教中有些宗派，规定自

己只遵守印度的宗教和哲学传统，而与中国的不发生接触。相宗，又

称唯识宗，就是一个例子。相宗是著名的到印度取经的玄奘(596—664

年)引进中国的。像相宗这样的宗派，都只能叫做“在中国的佛学”。

它们的影响，只限于少数人和短暂的时期。它们并没有进入广大知识

界的思想中，所以在中国的精神的发展中，简直没有起作用。

“中国的佛学”则不然，它是另一种形式的佛学，它已经与中国

的思想结合，它是联系着中国的哲学传统发展起来的。往后我们将会

看到，佛教的中道宗与道家哲学有某些相似之处。中道宗与道家哲学

相互作用，产生了禅宗。禅宗虽是佛教，同时又是中国的。禅宗虽是

佛教的一个宗派，可是它对于中国哲学、文学、艺术的影响，却是深

远的。

（选自《冯友兰文集》）

1．下列关于“中国的佛学”的表述，不符合原文意思的一项是