山东省枣庄市滕州市第一中学2024_2025学年高二历史11月定时训练期中试题含解析.docVIP

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山东省枣庄市滕州市第一中学2024-2025学年高二历史11月定时训练（期中）试题（含解析）

一、选择题

1.《公羊传》中对“莒人灭鄫”的说明是：春秋时，鄫国国君立其外孙为继承人，其外孙是莒国国君之子，《春秋》遂书“莒人灭鄫”。对此理解正确的是

A.宗法观念根深蒂固

B.《春秋》记事秉笔直书

C.王位继承制度混乱

D.外戚干政影响深远

【答案】A

【解析】

【分析】

依据古代嫡长子继承制原则，外孙不能成为为合法的继承人，所以材料说“莒人灭鄫”，实质上体现出宗法观念的深厚，A正确；《春秋》明显是依据正史角度阐述，B错误；此时王位继承并不混乱，C错误；此时并没有出现.外戚干政的事情，D错误。

【详解】

2.西周时,周王通过婚姻关系与异姓诸侯建立血缘联系。周王按例称同姓诸侯为伯父或叔父,称异姓诸侯为伯舅或叔舅。这反映了

A.王权具有神奇色调 B.天下一家的民族认同

C.血缘与政治相结合 D.中心集权的不断加强

【答案】C

【解析】

【详解】依据“周王通过婚姻关系与异姓诸侯建立血缘联系”可知，并称“称异姓诸侯为伯舅或叔舅”，这强调的是血缘与政治相结合，巩固统治，C正确；AB项材料没有体现，解除；西周没有中心集权，解除D。

3.周初的统治者在咀嚼成功果实的时候，体会到一个深刻的道理——“天命靡常”，牧野之战中“前徒倒戈”的历史事实，让统治者深切感到“小民难保”。于是提出了“人无于水监，当于民监”、“惟王子子孙孙永保民”。这说明周初

A.儒学居于统治地位 B.出现敬天保民观念

C.盛行功利主义思想 D.神权王权紧密结合

【答案】B

【解析】

【详解】西周统治者提出了“天命靡常”、“人无于水监，当于民监”、“惟王子子孙孙永保民”，可知西周初期统治者具有敬天观念，还具有了肯定的重民、保民思想，故选B；儒学产生于春秋时期，A时间不符合题意，解除；材料无法体现功利主义思想、神权王权紧密结合，解除CD。

4.汉代司法审判遵循“亲属之间有罪应当相互隐瞒，不告发和不作证的不论罪，反之要论罪”的原则。这一原则

A.导致了法律与道德教化对立 B.促进了宗法制的复兴

C.否定了外儒内法的治国理念 D.强化了伦理纲常观念

【答案】D

【解析】

【详解】“亲属之间有罪应当相互隐瞒，不告发和不作证的不论罪，反之要论罪”体现了重视儒家伦理和法家法治的思想，体现了汉代外儒内法的治国思想，强化了伦理纲常观念，故选D，解除AC；B项“复兴”表述错误，解除。

【点睛】解答本题的关键信息是“亲属之间有罪应当相互隐瞒，不告发和不作证的不论罪，反之要论罪”，紧扣关键信息分析解答。

5.公元220年,曹丕接受吏部尚书陈群的建议,在地方设立中正官代替乡里评议考察人才。中正由当地出身的朝官中“德充才盛”者担当,负责将本地士人状况考评定级,以供吏部选官参考。曹丕推行的政策

A.打破贵族政治特权 B.阻断世家子弟进入仕途

C.带有中心集权倾向， D.完善吏部考核官员程序

【答案】C

【解析】

【详解】依据材料内容可知曹丕实行的政策是九品中正制，该制度将选官权力收归中心，带有中心集权的倾向，故选C；打破贵族政治特权的是科举制，解除A；曹丕的政策并没有阻断世家子弟进入仕途，解除B；曹丕的政策是为了选官，并不是为了考核官员，解除D。故选C。

6.下表为唐朝科举考试考生的三种来源。由此可见,唐朝的科举考试

A.继承了九品中正制的优点 B.成为读书人入仕的唯一途径

C.是自上而下选拔人才的制度 D.体现了多种选拔方式的结合

【答案】D

【解析】

【详解】唐代科举考试的考生来源既有官办学校的生徒，也有自学成才的乡贡，还有文武官员举荐的制举，说明当时选拔方式多样，D正确；九品中正制看中门第，材料中并未体现出门第对科举考生来源的影响，解除A；B表述肯定，科举考试是入仕的途径之一而非唯一，解除；C与题干主旨无关，解除。

7.唐玄宗开元21年，在全国十五道设置采访使以监察非法行为，剑南节度使王昱以剑南道采访使身份巡边，笞杀姚州都督府所属羁縻越析州的不法豪酋。由此可知，这时期的采访使制度

A.埋下了藩镇割据隐患 B.增加了地方行政权力

C.加强了对边疆的统治 D.变更了国家行政区划

【答案】C

【解析】

【详解】依据材料“以监察非法行为”“笞杀姚州都督府所属羁縻越析州的不法豪酋”等信息可知，这时期的采访使有利于监察边疆地区的非法行为，说明该制度有利于加强对地方的限制，尤其是对边疆的统治，C项正确；“埋下了藩镇割据隐患”不符合题干中“这时期”的设问，材料并非探讨以后的影响，A项错误；唐玄宗设采访使加强了中心集权和对地方的限制，采访使驾驭的是监察权，不是行政权，B项错误；材料内容体现了这时期实行的采访使有利于加强中心地