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浅析王勃与李贺诗歌创作的异同

摘要

王勃与李贺都是我国文学史上的奇才，他们小时候就有“神童”之称，但命运的不公使得正直创作黄金时期的他们与世长辞，给我们留下了有限的经典之作。本文主要对王勃的雄放刚健，苍凉沉郁的风格的研究和对李贺丰富离奇的想象；虚幻荒诞的境界；凄恻冷寂的气氛；奇峭的语言进的特色的研究。比较他们创作的不同，更加深刻的了解他们的创作。

关键词：雄放刚键；苍凉沉郁；语言奇峭；幽冷；异同

ABSTRACT

WangBoandLiHeareinthehistoryofChineseliteraturethewizards,theirchildhoodiscalledchildprodigy,butthefateofinjusticemaderighteouscreationgoldperiodtheydepartfromtheworldforever,leftuswithlimitedclassic.ThispaperismainlyaboutWangBomaleputvigorousresearch,desolatemelancholystyleofLiHerichandstrangeimagination;fantasyrealm;sadlonelyatmosphere;studytheprecipitouslanguagecharacteristics.Comparisonoftheircreationisdifferent,moreprofoundunderstandingoftheircreation.

Keywords:VigorousBleakandgloomyLanguagesteepGloomysimilaritiesandDifferences

唐中宗复位以后，清除武后党羽，而他也被卷入了政治漩涡，被贬远方。这对于以建功立业为报负的他，是沉重的挫折和残酷的打击，使得他的诗风有所该变，显示出幽怨、绝望乃至愤恨，所以后期的诗歌多带有苍凉沉郁的风格。如《别薛华》“送送多穷路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。”用“穷途”、“逞逞”、“悲凉”、“凄断”、“同漂泊”、“共辛苦”、“梦中人”等词来描述自己内心的感受，可以说是边哭边诉，营造了苍凉的氛围，表达了浓郁的心情。《重别薛华》“明月沉珠浦，风飘濯锦川。楼台临绝岸，洲渚亘长天。旅泊成千里，栖遑共百年。穷途唯有泪，还望独潸然。”用“旅泊成千里，栖遑共百年。穷途惟有泪，还望独潸然。”这四句诗随心所发，直抒心意。面对好友，诗人心中的愤懑凄苦又一次倾泻无遗。“惟有泪”、“独潸然”强调诗人孤独无依、凄凉悲苦的处境，憾人心魄、催人泪下。《羁游饯别》“客心悬陇路，游子倦江干。槿丰朝砌静，筱密夜窗寒。琴声销别恨，风景驻离欢。宁觉山川远，悠悠旅思难。”中的前两句“客心悬陇路，游子倦江干。”直接描写身为羁客的自己在旅途中历经千辛万苦的情形。“悬”、“倦”两字，意蕴丰富，旅途险情不断，以致游子的心始终悬浮着，如此之境况，诗人自然身心疲惫；长途跋涉、风餐露宿旅途的劳顿与艰辛都隐含在其中。诗人写羁游的艰难，其实是又一次申诉自己处境的悲凉。长期在异地他乡漂泊、前途未卜、世事难料，诗人此时的疲倦之感和伤感之情异常强烈。

三．李贺诗歌创作的特点

打开李贺的诗集，常常会看到一种触目惊心的画面，把我们带到一个神奇诡异的世界，里面充满了神秘晦涩与阴森恐怖，还有一种凄厉之美。如《李凭箜篌引》“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”他以声写声，以形绘声，以境喻声，成功的将神话和传说灵活的结合，音乐的描述，让读者达到神往忘我的意境。“昆山玉碎凤凰叫”是从听觉来写的，以声喻声;“芙蓉泣露兰香笑”是视觉喻听觉;“十二门前融冷光”是由视觉转触觉;“二十三丝动紫皇”则由听觉、触觉升华到了对音乐无限魅力的想象。“女娃炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，诗人展开了大胆的幻想，将美丽的神话传说与音乐的魅力巧妙相连，进而创造出高超的艺术境界。他大胆离奇的幻想给我们描绘了一副神奇诡异的世界。再如《罗浮山人与葛篇》：他用“江雨空”、“兰台风”来比喻葛布的细密剔透，晶莹洁白，用“啼鬼工”来烘托织工的精巧，用“蛇浓吁”、“鱼街沙”来形容天气的极度炎热，都让人有不落俗套和耳目一新之感；特别是