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山东省临沂市临沭县二中2024-2025学年高二语文上学期第一次质量检测试题（含解析）

（总分150分时间150分钟）

一、现代文阅读

（一）现代文阅读Ⅰ

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

当今时代，中华优秀传统文化须要通过创新性发展和创建性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参加国际文化沟通、树立国家文化形象，都须要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源隐藏的巨大价值，创建具有国际影响的文化体验。

数字技术为更好再现文化遗产供应支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有特色文化形态，即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断嬗变。近年，集中展示中国传统文化的博物馆利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参加感，满意观众感知与互动需求，加强对文化遗产的认知。数字敦煌、数字故宫让我们以簇新好玩的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及精神。故宫通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延长，融入生活日常，提升生活品位。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。

中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，呈现出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期盼的文化产品，推动中华文化走出国门，在沟通互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。

在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创建性转化和创新性发展，是时代对文化工作者提出的重要课题，还须要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创建具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。

(摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》)

材料二：

对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与冷战，增加了问题的困难程度。多数人认为，五四新文学运动是文学史上的一个胜利范例。之所以认定这是一次胜利的文学转换，首要的标记是：相对于中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今日的中国阅历。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代指责家曾指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨明显是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图变更了文学传统的发展方向。

这就划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出深厚的爱好，但“盗火者”的主旨是探究民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。

假如说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作。如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法说明世界，而问题在于变更世界。”只有意识到现今中国文化对于“变更世界”的历史使命，才能更深刻地理解这批饱学之士的学术贡献。也因为意识到这种使命，人们才不会满意于某些徒具形式的表面文章，诸如三叩九拜之类。中国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发觉问题并且解决问题。工业社会贯穿生活时，农耕社会的古典诗学(“意境”“情景交融”“天人合一”等)保存了哪些不行或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与绽开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。

(选自南帆《中国文化的活力》，有删改)

材料三：

要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把