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论语关于义的读后感6篇

论语关于义的读后感篇1

寒假的时候，陈老师陪着我们一起读了《论语》这本书，它记录了孔子的教育思想和《论语》一书是由孔子学生及再编传而成的，记载中国古代的伟大思想家孔子言行的书。读过这本书可以看出，书的内容十分丰富，涉及到我们在日常生活中如何处理人与人之间的关系，以及学习与做人等很多方面的问题，对我们有很大的影响。

孔子不但是伟大的思想家，还是伟大的教育家。因此他在书中也总结了他的教育思想，主张因材施教与启发诱导，要求学生独立思考，强调在学习上的自动。这一点与现在的教学方式很相像，都重视学生的思想，而且启发学生。

论语》虽然是一部关于教育的一部书，但它的语言也很有特色。这本书的语言简洁，篇幅短小精悍还特别注意用语言来表现人物的个性，使人物形象十分鲜明。《论语》还擅长用修辞手法来记载孔子的言行，以此宣传孔子的思想与主张。这比单纯的说教更生动形象，易于被人们所理解并接受。

作为青少年，读了这本书，对我的学习以及以后的人生道路有很多启发。它的教育思想与做人做事的主张也都很符合当今的社会生活。《论语》不但是中国文学史上的宝贵财富，也是世界思想史、文学史上的宝贵财富，值得我们阅读和学习。

论语关于义的读后感篇2

读了《论语》一书，我感受很深，不但学到了很多知识，而且还使我的精神世界得到了升华。

所谓《论语》，即孔子及其学生编纂的关于孔子言行的记录，它是我国一部最早的语录体散文，其孔子是儒家学派的创始人，他是春秋末期伟大的思想家、政治家，也是我国古代最早的文艺理论批判家，还是我国第一个系统叙述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法对中国的教育产生了巨大的深远影响。

论语》一书是孔子学说的体现，孔子学说的核心是“仁”，即“爱人”这是孔子认为的最高的道德准则和品质。

其中几则令我印象颇深。

第一则当然就是开篇第一章的第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”意思是：学习知识以后，在确定的时候温习它，不也是很愉快的嘛！有同舟共济的伙伴从远处而来，不也是欢快的嘛！别人不理解我，我也不发怒，不也是一位道德修养高的人嘛！

多么勤奋的人，多么乐观的人，多么大方的人，这样的人不为君子谁为君子？这值得我们学习。学后复习，不但会加强对所学知识的印象，还会从旧的知识中领悟到新的东西，就是“温故而知新”，这样岂不是一举两得？有同舟共济的人从远而来，大家在一起讨论共同的兴趣、共同的喜好，一起沟通生活、沟通学习，真的是特别愉快。别人不理解自身，这是很正常的事，由于世界上有这么多人，每个人的思想、喜好都不相同，我们没有必需去为此恼恨、发怒，应当用宽容大方的心去理解别人，去谅解别人，这样的人才可以被称得“君子”。

孔子不但仅是勤奋、乐观、大方的人，还是一个虚心的人，在述而第七中的第二则：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”把所学的知识沉默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢？孔子真是太虚心了，作为儒家学派的创始人，所说所做有很多都对后世产生了深远的影响，一个如此紧要的伟人，还说出如此自谦的话，确实值得我们学习。

孔子还认为“苟志于仁矣，无恶也”。即假如一心一意培养仁德，就可以除掉恶。确实，品德在一个人的人生中占据著紧要的地位，它决议著人的一生，不好的品德会使一个人难看、恶毒，甚至会让人走上犯罪的道路，而良好的品德会让一个人美丽、善良，受到很多人的喜好，可见，培养仁德是很紧要的。

论语》真的是一部很富有哲理的书，不但仅是现在，甚至是几百年、几千年、几万年后，它都会激励著人们不绝的乐观进取，在各个领域，都发挥著乐观的作用。

论语关于义的读后感篇3

文中提到了交友的原则，于丹教授就列出了《论语》中从来不主张你去结交那些富豪、有权势的人。她教育我们要去多想一想那些欢快的事情，去放大欢快的光芒，去抑制心底的不快，这就是一个伙伴能够为你做的最好的事情。在那个时代，物质文化生活都是极度匮乏的，但是陶渊明所提倡的田园山水诗派仍然拥有着自身的欢快，这样看来生活中真正心灵的欢快跟外在的物质生活真的不见得有紧密相关的联系。真正的`欢快正如于丹教授说的那样，来自于一种心灵，来自于一种教养，来自于一种憧憬。

当然了，交友之中的尊敬和尺度也是同等的紧要的，“过犹不及”的紧要性被强调了出来。这出自于一个典故，说春秋时期，孔子的学生子贡问孔子他的同学子张和子夏哪个更贤明一些。孔子说子张常常超出周礼的要求，子夏则常常达不到周礼的要求。子贡又问，子张能超出是不是好一些，孔子回答说超出和达不到的效果是一样的。这里就提到了三个原则，第一，言未及之而言谓之躁。话还没说到那儿你就出来说话了，这叫毛毛躁躁，这是反映一个人的焦躁，这不好。还有另外一个极端，第二种情况，“言及之而不言谓之隐。”就是