浅析杜丽娘形象.docVIP

浅析《牡丹亭》中杜丽娘的人物形像

内容摘要：杜丽娘是汤显祖的巨著《牡丹亭》的主人翁，作品塑造了杜丽娘这一敢于追求自由爱情、指斥封建礼教的具有叛逆与抗争意识的女性形象，由最初的大家闺秀到情感意识的自我觉醒，再到生死相恋的至情人，她用自己的行动去捍卫自己的幸福与追求，她的各种行为都体现了她对封建礼教的一种叛逆和反抗。文章以此为线索，展开了对人物形象复杂而又清晰的描写。

关键词：杜丽娘???形象?叛逆抗争??《牡丹亭》??

?正文

《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作。其与《西厢记》、《窦娥冤》、《长生殿》并称中国四大古典戏剧。

首先，让我们来对这篇文章进行一个总体的介绍和概括，《牡丹亭》主要描写了少女杜丽娘长期深居闺阁中，接受封建伦理道德的熏陶，但仍免不了思春之情，梦中与书生柳梦梅幽会，后因情而死，死后与柳梦梅成情，并最终还魂复生，与柳梦梅在人间结成夫妇的爱情故事。剧本通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情，歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活上所作的不屈不挠的斗争。表达了挣脱封建牢笼、粉碎宋明理学枷锁，追求个性解放、向往理想生活的美好愿望。《牡丹亭》表现出来的进步的光辉思想，具体体现在一系列生动而鲜明的艺术形象的创造上。杜丽娘是《牡丹亭》中描写得最成功的人物形象，她是一个淑静温顺但又敢于追求自由爱情、追求个性解放、指斥封建礼教的具有叛逆与抗争意识的女性形象。

其次，对杜丽娘的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。作者明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。作者让剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。戏剧的崭新思想是通过崭新的人物形象来表现的，《牡丹亭》最突出的成就之一，无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象，为中国文学人物画廊提供了一个光辉的形象。杜丽娘性格中最大的特点是在追求爱情过程中表现出来的坚定执着，她为情而死，为情而生，她的死，既是当时现实社会中青年女子追求爱情的真实结果，同时也是她的一种超越现实束缚的手段

作品以其浪漫婉转的笔调，绚烂多姿的色彩，绵绵无绝的情愫与跌宕起伏的情节将柳梦梅与杜丽娘穿越生死、冲破世俗的爱情故事娓娓道来。

作品体现了至情至爱、追求理想的浪漫主义色彩；优美典雅、意境深远的诗化语言；隐喻象征、寄情言怀的寓言性和跌宕起伏、构思巧妙

感到深闺的寂寞与生活的不自由，她违背了《闺范》中“女子深藏简出，无与人面相观之礼”的禁令，做出了“明后日游后花园”的大胆决定，开始了其朦胧又强烈的青春的觉醒、个性的觉醒、情感意识的觉醒。青春和个性意识开始觉醒的杜丽娘珍视年华、热爱生活，渴望自由和幸福。游园时，杜丽娘惊异于大自然的美好和青春的活力。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈向天，赏心乐事谁家院！凭般景致，我老爷和奶奶再不年起。朝飞暮卷，云霞翠轩，雪丝风片烟波画船，锦屏不忒看的这韶光贱！”对景伤情，杜丽娘不由得感叹自身青春虚度、无人欣赏，此时杜丽娘的情感意识己然觉醒，然而来自现实生活中的种种束缚却使其对青春、自由和恋情的向往无处宣泄，于是她只有去梦里寻求解脱。

现实既然无法给予杜丽娘希望，那梦境就成了她对美好爱情向往的寄托。于是，她违反母意背着春香再一次游园，只为寻找令其终身难忘的甜蜜爱情，寻梦无果，杜丽娘在苦闷、相思中捱着时光，相思成灾，她不顾小姐的矜持，向春香吐露了自己的心思。对镜自捞春容后终在爱情的烈火中燃尽了生命，抱憾离开人世。杜丽娘因伤春而游园、惊梦、寻梦，而后又以死殉梦，表现了她的情感意识一步步走向自我觉醒，这一时期的她已逐渐退却大家闺秀的淑静温顺，转向青春、个性和情感意识的觉醒，并在追求自由和爱情的艰辛的道路上越走越远。

三、生死相恋的“至情”之人

杜丽娘的死并不意味着希望的幻灭与追求的停止，相反，却昭示着其新生活的开始，在另一个世界里，她更大胆地追求着理想和幸福，她的死是对封建礼教的束缚的反抗，她作为生死相恋的“至情”之人再次出现在读者面前。死后的杜丽娘已完全摆脱了封建礼法的束缚，在爱情方面她表现出前所未有的大胆与执着。身陷阴府官司的杜丽娘询问胡判官：“怎生有此伤感之事,劳再查女犯的丈夫，是姓柳姓梅？”并大胆承认自己“慕色而亡”，可见其对柳梦梅的深厚情谊，亳不避讳。当她被放阴还阳时，仍念念不忘牡丹亭湖畔二人的幽会之所，魂游至梅花观时，她慨叹道“生生死死为情多，奈情何！”当杜丽娘巧遇梦中之人时，其亳不犹豫地“敲弹翠竹帘栊下，待展香魂去近他。”显出了“至情”之人的非凡勇气。面对爱人，杜丽娘坦率地向其表示自己的爱慕之情，“是看上你年少多情，迤逗俺睡魂难”，言辞大胆且饱含深情，令人动容。连