《师说》教学课件.pptx

;目录;;;走进作者;“由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”

——柳宗元《答韦中立论师道书》;;古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。;人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

;生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。;吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？;是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。;第一自然段提出了怎样的中心论点？;第一自然段小结;嗟乎，师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣!;古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。;是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？;爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。;彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。;句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。;巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。;问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。;巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！;分论点;;论证方法：对比论证;第二自然段小结;圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子;孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。;第三自然段小结;第三自然段小结;李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。;四书、五经、六经;经、传、注、疏;不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。;第四自然段小结;;全文结构梳理;小结;