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中国现代文学三十年名词解释完整版--第1页

现代评论派:1924年，胡适与陈西滢、徐志摩等创办《现代评论》周刊，称为现代评论派。其成员多是欧美留学归国的自由主

义知识分子，他们以《现代评论》为主要阵地，为美帝国主义及买办资产阶级张目，支持北洋军阀当局，诬蔑群众革命运动。1927

年7月，《现代评论》迁至上海，遂由原来依附于北洋政府转而投靠国民党政权。

太阳社:1928年1月在上海成立，主要成员有蒋光慈、钱杏屯阝（阿英）、洪灵非、孟超等，全都为共产党员。这些《太阳》

下的文学者，要求光明，要求新的人生，他们努力要创造出表现社会生活的新文艺。同时创办《太阳月刊》，积极倡导无产阶级

革命文学运动。左联成立时，该社自行解散。

革命文学论争:指1928-1929年鲁迅、茅盾与创造社、太阳社关于无产阶级革命文学的论争。起因是创造社、太阳社在倡导革

命文学时，由于受到国内外革命阵营内左倾思潮影响及自身世界观原因，在理论主张方面存在严重的机械论错误倾向，批判清算

鲁迅、茅盾、郁达夫等，全盘否定五四新文学传统。

文艺大众化运动:1931年11月左联执委会通过的《中国无产阶级革命文学的新任务》的决议提出，今后的文学，必须以属于

大众，为大众所理解、所爱好为原则，明确规定文学的大众化是建设无产阶级革命文学的第一个重大的问题，为此成立了

大众文学委员会，大众化问题成为左翼文学理论的焦点之一。。

普罗文学:1928-1930年革命文学初期，是普罗文学阶段，创造社、太阳社作家是普罗文学的主要作者。普罗文学反映了北伐

大革命时期和革命失败后的某些社会现实，描写了工农的生活和斗争，表现了一些小资产阶级革命家在革命低潮时期白色恐怖下

的心态。代表作有蒋光慈《短裤党》《菊芬》等。

革命的浪漫蒂克:在无产阶级革命文学运动的倡导时期，创作方面也存在过一些幼稚倾向，其中最突出的即所谓革命的浪漫

蒂克情调。它在思想意识上流露出小资产阶级的狂热性和感伤情绪，在艺术方法上则带有公式化概念化的弱点。作品有华汉的

《复兴》、蒋光慈的《短裤党》。

华汉《地泉》及重版:1932年的阳翰生的《地泉》重版，可以看作是左联有计划地清算初期革命文学创作中错误倾向的一个重

要事例。《地泉》三部曲《深入》《转换》《复兴》是初期革命文学中一部有影响的代表作。重版时，瞿秋白、茅盾、钱杏屯阝、

郑伯奇四人为之分别作序，对革命的浪漫蒂克进行了清算，否定将人物描写变成时代精神号筒的简单化写法，以及概念化、

公式化的弊病，提出新兴文学应当唾弃这样的创作方法，坚决地走向唯物辩证法创作方法。

唯物辩证法创作方法:由拉普（俄罗斯无产阶级作家联合会）提出，而于1930年11月国际革命作家联盟代表大会所确认。

强调世界观对创作直线式的决定作用，完全用哲学方法或世界观取代艺术方法，认为作品成功的关键在于通过具体的人物和生活

的描写将唯物辩证法体现出来，那么图解政治概念就是合理的。

社会主义现实主义:以左联为核心的无产阶级文学运动，后期从苏联引入这一口号，作为一种创作方法，其影响比以往其它方

法更加深远，甚至一直延续到当代。它要求文艺家从现实的革命出发，真实地历史地具体地描写现实，这种艺术的描写还必须用

社会主义精神从思想上改造和教育劳动人民的任务结合。）

自由人和第三种人:1931年至1932年，左联与自由人第三种人展开论争。自由人指《文化评论》的胡秋原，第三种

人指《现代》的苏汶。论争以文艺的阶级性、文艺性与政治的关系为中心。先是胡秋原发表《阿狗文艺论》，批判提示民族主义

文学的法西斯主义实质，同时批评左翼文坛将艺术随落到一种政治的留声机。以后，他又发表《勿侵略文艺》等文。左联的

《文艺新闻》载文批评胡秋原，苏汶即发表文章声援胡秋原。鲁迅、瞿秋白、冯雪峰等分别发表《论第三种人》、《文艺的自由与

文学家的不自由》、《关于第三种文学的倾向与理论》等文，与胡苏二人展开论争。他们批评了胡苏二人有着文艺脱离政治脱离

阶级而自由的错误倾向，同时也检讨了左联机械论错误和左倾宗派主义错误，这是论争的重要收获。

两个口号论争:指1936年上海左翼文学界关于国防文学和民族革命战争的大众文学这两个口号的论争。这两个口号都是因日

寇扩大对华侵略和国内阶级关系的新变化，为适应党中央关于建立抗日民族统一战线的策略要求而提出的。这是左翼文学界在新

形势下围绕建立文艺界统一战线由于某些思想分歧而发生的