清代静寄山庄古中盘寺复原研究.docxVIP

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清代静寄山庄古中盘寺复原研究

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摘要：静寄山庄作为清代第二大皇家行宫，规模仅次于承德避暑山庄。由于各种原因，现在已损毁殆尽，仅剩断垣残墙。古中盘寺，作为静寄山庄附载十六景之一，具有重要历史价值和研究意义。本文通过大量历史文献研究，如《钦定日下旧闻考》、《钦定盘山志》、《乾隆御制诗集》、《盘山十六景图》等，并辅以现场考察，对古中盘寺进行了复原设计研究，包括寺院布局、建筑、植物配置、功能特点等方面，并完成数张复原设计图纸。通过对古中盘寺建筑以及附属园林进行复原研究，为之后相似建筑提供重建参考。

关键词：静寄山庄古中盘寺寺观园林复原研究

0引言

静寄山庄又名盘山行宫，是乾隆皇帝“法皇祖避暑山庄之例”，位于天津市蓟县进内的盘山南麓。从乾隆九年初建直至乾隆十九年完工，历时十余载建成这座占地400余公顷的清代皇家行宫园林，是清代北京城以外规模仅次于承德避暑山庄的第二大行宫园林。因其规模宏大，而且具有较高的文化1价值以及独具匠心的艺术特色，被誉为承德避暑山庄的“姊妹篇”。正如史料证明承德避暑山庄与木兰秋狝有莫大的关系，盘山行宫静寄山庄的建设与乾隆帝展谒东陵同样有密不可分的关系[1]。盘山集北方山川的雄峻与江南山水灵秀与一体被誉为“京东第一山”，“东五台”等。乾隆九年（1744年）盘山行宫破土动工，至乾隆十九年（1754年）竣工，建成之后行宫历经了乾隆皇帝和嘉庆皇帝共计37余次的巡幸，直至道光十一年裁撤行宫，才将宫内的所有陈设悉数运往了避暑山庄。

盛极一时的静寄山庄便日渐残破,此后历朝园官虽年年造陈设册呈览，但其中内容日渐稀少，且记载物品多注明“朽破”挪弄到京城。山庄直至清末都一直有人在此进行看守，但经历了北洋军阀时期以及抗日战争时期的动乱，静寄山庄被严重破坏，现仅存些许建筑基址和六七里宫墙，可谓是中国古典园林史上的一大损失。

1古中盘寺概况

《钦定盘山志》记载“古中盘即正法禅院也在紫盖、莲花、毘盧（毗卢）三峰之间，相传宝积住静处”[2]。古中盘寺又名正法禅院,坐落于三座山峰之间，是进行佛教修行难得的静谧之地。受山谷中地形限制，寺庙的建筑面积不大，

庙宇为满足日常佛教修行及生活需要，在建筑形式上也不尽相同。独特的气候条件加之周边秀丽的自然环境，与寺庙建筑形成塔寺庄严，晨钟暮鼓的环境氛围，这与佛教修行所推崇的清净无染相得益彰。在寺庙中有包括天语轩、五松堂、精寿堂、龙王堂在内的一众建筑，亦有之后民间募捐修建的大雄宝殿、禅堂、方丈茶室、库室等建筑，至乾隆年间古中盘寺已成为一座拥有完备功能条件的佛教寺庙。《钦定盘山志》记载“闻者莫不解脱遂感动诸善信等捐贷建大雄殿、禅堂、方丈茶房、库室、僧寮塔院庄严”[2]。“高士奇正法禅院诗一经入空林重岩秀色深暂来青嶂下聊畅白云心涧影留仙跸山光动”[2]。可见古中盘寺所在位置山川一色，流水潺潺，风景秀丽，能在重山密林之中寻得如此风景之地实属难得。“寺称古中盘而实据东谷，却在山庄西乘閒复游目舆过千尺雪石城门路熟笑”[3]。从中亦可知古中盘寺所处位置，位于盘山“三盘”之中的中盘以东的山谷之中，与景点千尺雪和山庄城门的联通关系。

2.复原设计依据

2.1文献资料

有关静寄山庄-古中盘寺的文献资料主要有《钦定日下旧闻考》、《钦定盘山志》和《乾隆御制诗集》《盘山志》等。在这些文献资料中，《钦定盘山志》是对古中盘寺复原研究最重要的一部历史资料。《钦定盘山志》是“乾隆十九年二月上行幸山庄，爰命蒋薄汪由敦董邦达篆修新志，薄等承。诏属稿详加裒辑，分图考、名胜、寺宇、流寓、方外、艺文、物产、杂缀八门厘为十六卷首冠以”[1]。其中关于古中盘寺的概况、周边环境以及寺内高僧有长达1500字左右的记载，对于寺庙的复原和所处时代的佛教文化解读有着不可或缺的作用。同样可当作历史文献资料的还包括《乾隆御制诗集》，诗中记载了乾隆帝巡幸各地的所见所感所想，并且完整保留，有重要的历史价值。

2.2图像资料

图像资料是除文献资料以外对复原古中盘寺，乃至整个静寄山庄有着重要的参考价值。台湾故宫博物馆中收藏的《石渠宝集续编》中有一副《盘山图》（图1），是由袁瑛和姚文翰共同创作，对静寄山庄的胜茂有详实刻画。整幅画中景点共标记122处，几乎涵盖了盘山所有已知景点。整幅画全方位的展示了清代第二大行宫园林的恢弘气势，并且对于单体的景点也有着详细的描绘，从中既可分析出古中盘寺的具体位置，同时有利于分析与周边环境和景点的关系。画中对于古中盘寺的刻画描绘，对整个古中盘寺的建筑体量和环境分析有着重要的指导意义。董邦达所作《盘山十六景图》卷，整幅画作为将整个盘山全景描绘于纸上采取了横向的作画方式，不仅很好的展示了整个盘山的宏伟气势，并且将所有景点悉数置于其中。

图1袁瑛、姚文翰《盘