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文化精神·黄开泰讲中医天命篇

文化精神·开泰讲中医天命篇

文化是一个非常笼统、模糊、没有明确定义、而大家都知道的概

念，决定着人类的生存环境、生存状况，地球生命的生存远景。

文化有两个基本层次，文化之术和文化精神。文化之术肇端于木

棍、石器，是文化的开拓者，文化精神是继文化之术，在人类拥有了

生产能力，物质利益丰富起来，先圣、先哲们理性思考，一点一点积

累起来，再经过某个时期的圣人们集其大成形成的。

文化精神形成之后，文化就成熟了，人们就进入了文化生存时代，

文化之术的发展、运用有了明确的目的性，人们在文化精神的指引下，

发展文化之术，运用文化之术。

进入文化生存时代之后，文化精神具有了决定生存环境、生存状

况、生存远景的作用，即遵循什么样的文化精神发展和运用文化之术，

就会形成什么样的生存环境、生存状况，地球生命就有什么样的生存

远景。

文化精神尊重自然，尊重生命，以人为本，克服野性之恶，弘扬

人性之善，生存环境就和，生存状况就美，生存远景就好。以物为本，

膨胀物欲之恶，激发野性之争，滋生贪婪之性，生存环境就乱，生存

状况就坏，生存远景就差。

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文化之术没有道德，没有目的性，并不知道自己会做些什么，会

产生什么作用，但文化精神有道德，有理性，有目的。文化之术在文

化精神的指引下，或成为你争我夺的武器，害生、杀生、灭生；或帮

助人类趋利避害，营造和维护和的生存环境，维生、养生、护生。

在以人为本的文化精神指引下，文化之术为人的生存服务，保障

人的生活需要，维护和的自然生存关系。在社会生存关系上，具有惩

恶扬善，防止人与人、群体与群体、国家与国家的争斗、厮杀的意义。

以物为本的文化精神，文化之术的目的，为争取更好的物质利益，

创造更多的社会财富、更大的经济规模。在这样的文化精神主导之下，

文化之术极大地增强了本能之恶的野性。争于自然，剥夺其它生物的

生存权利；争于社会，压榨弱势者、普通民众的血汗。掠夺、殖民、

欺凌，破坏生态，便成为文化生存的基本态势。文化人，功名利禄，

奋发有为，牺牲健康、弱化体质，崩溃生存关系，也要在争夺物质利

益的道路上勇往直前。

在西方重财富，轻生存关系；重功利，轻生命德行的精神指引下，

社会生存关系胜王败寇弱肉强食，崇尚力量公平，漠视生命公平、自

然公平。谁力量强大，谁制定社会规则，谁就能获得更多的社会财富。

强势者钟鸣鼎食，弱势者水深火热，文化之术成为掠夺自然物质，争

抢社会财富有力武器。

贫富差距日益悬殊，环境污染日趋严重，生存远景更加黯淡，其

实就是西方文化的必然结果。

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西方的文化精神，是贪婪的精神，是争斗的精神，是自私的精神，

只要物质生活的更好、更奢华，不要自然之和、社会之和的生存关系。

在这样的精神指引下，人们开发地球资源，无度挥霍；争社会财富，

残忍冷酷。地球病了，社会病了，人的病越来越多了。

生存关系是生命存在的根基，有了生存关系的保障，人们才能享

受衣食住用玩的物质生活，物质生活才有意义。没有生存关系的保障，

再安逸、再奢华的物质生活，也不会有生命意义，不会有人文价值。

生存关系的破坏，遭殃的不仅仅是人，地球生物都难逃厄运。文

化人要认识生存与生活，要区别生存与生活，不能将生活凌驾于生存

之上，为了物质生活的奢华毁掉和的生存关系。生存与生活的生命价