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古代中国的法治与教化选择题要点专题

（原卷+答案）

押题角度1古代中国的法治

1．夏商西周时期的法律具有“临事制刑，不预设法”的传统。到春秋后期，一些

诸侯国开始打破旧的法律传统，如郑国子产“铸刑书”，郑国邓析“作竹刑”，晋国赵

鞅、荀寅“铸刑鼎”。这些变化()

A．推动礼乐制度走向兴盛

B．反映韩非子的思想不断付诸实践

C．体现社会转型发展要求

D．表明先秦时期法治意识日趋淡薄

2．《睡虎地秦墓竹简·法律答问》规定“盗徙封(私自移动他人田界)将会被处以‘耐

刑’(强制剃除鬓毛胡须)”；又规定“盗采人桑叶，臧(赃)不盈一钱……繇(徭)三旬”。

这反映了秦代()

A．维护地主阶级利益

B．法律制度的残酷性

C．注重保护私有财产

D．加强对基层的控制

3．汉代律令：“民年七十以上若不满十岁，有罪当刑者，皆完之(不加肉刑，

剃去头发)”“妻悍而夫殴笞之……毋罪；妻殴夫，耐为隶妾”“下爵殴上爵，罚金四两，

殴同列以下，罚金二两”。这些规定表明汉代()

A．政府关注弱势群体

B．儒家经义影响量刑

C．封建等级秩序加强

D．德主刑辅体系完备

4．《大唐开元礼》详尽而完备地记录了国家方方面面的典礼仪制，从而为统一王朝

的礼典修撰建立了模式和典范，并成为后世王朝颁行礼典的圭臬。这部礼仪法典()

A．成为家庭和幼童的行为规范

B．是礼法结合的典范

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C．是儒学人士教化乡里的范本

D．分吉、宾、军、嘉、凶五礼

5．汉代以后，不管是立法者还是司法者，都经受过严格的儒家思想教育，在日常

的司法活动中，当遇到疑难案件或法律没有规定的案情时，他们便会用自己的儒学知识

对法律的适用作出解释。这反映()

A.儒家经典保证了司法的公正性

B．儒法并用成为当时社会的主流观念

C．法律深受社会主流思想的影响

D．法律执行具有随意性

6．两宋时期，司法官在处理民事纠纷时，虽然分辨是非曲直，却不轻判输赢或论

罪。为避免今后再生词讼，多采取折中的办法，以财产惩罚和补偿代替刑罚，做到情与

法的内在统一与和谐。这类做法()

A．反映了商品经济的繁荣

B．受到儒家思想观念的影响

C．体现了司法的公平公正

D．说明理学主导统治者意志

7．明太祖曾以通俗文风亲自编订《大诰》，收录了236个案例(判例)，颁之郡县，

规定“每里置塾，聚徒教颂”，强令全体臣民讲读遵守，并将这些案例“撮其要略，附

载于律(《大明律》)”。这些举措()

A．有利于法律向社会基层普及

B．以加强中央集权为首要目的

C．推动了中华法系的正式确立