新高考2025版高考历史一轮总复习练案62第二十五单元第62讲医疗与公共卫生.docVIP

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其次十五单元医疗与公共卫生

第62讲医疗与公共卫生

一、选择题

1．(2024·许昌)针对伤寒横行的严峻局面，东汉南阳太守张仲景发出“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”的感慨，亲自由衙门“坐堂”问诊看病。这反映出当时(D)

A．医生享有崇高的社会地位 B．医药学获得了长足的发展

C．官吏驾驭较高的医学常识 D．儒士拥有较强社会责任感

[解析]受儒学影响，东汉儒士崇尚节义，忠君爱民，张仲景所言“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”，正是这种社会责任感的集中体现，D项正确；医生的社会地位在材料中未体现，解除A项；题干未提及医药学的发展，解除B项；张仲景只能代表个案，不能得出整个官吏群体对医学的驾驭程度，解除C项。

2．(2024·陕西陈仓一模)在古代中国，疾疫往往被认为是鬼神的作为或阴阳失序(疫气说)所致。在19世纪末20世纪初，国人自办刊物中，微虫(细菌)致疫的说明日益增长，疫气说则呈递减趋势，鬼神致疫说则基本绝迹了。这些变更表明(C)

A．国人普遍接受西方医学学问 B．鬼神致疫说已被医学界遗弃

C．西方文明不断冲击传统认知 D．晚清政府重视公共卫生教化

[解析]依据“国人自办刊物中，微虫(细菌)致疫的说明日益增长，疫气说则呈递减趋势，鬼神致疫说则基本绝迹了”可得出，新的思想相识主要是受到西方科学的影响，因此体现了西方文明不断冲击传统认知，C项正确；材料不能体现国人的看法，解除A项；材料没有体现医学界的看法，解除B项；材料与政府的措施无关，解除D项。

3．(2024·山东寿光现代中学)南北朝时期的“六疾馆”，有学者认为可用以隔离患病之人。南宋真德秀知泉州时，鉴于“淤泥恶水，停蓄弗流，春秋之交，蒸为疠疫”，作《开沟告诸庙祝文》，兴工清理沟渠。这说明白中国古代(B)

A．中国最早出现了特地机构来隔离病人

B．已出现从公共卫生角度对疫病防和治

C．疫情导致了社会政治经济的巨大变动

D．中医药学具有丰富的临床诊疗的阅历

[解析]南北朝时期出现用以隔离患病之人的“六疾馆”，南宋地方官员为防范水灾引发疠疫，兴工清理沟渠等，说明中国古代已出现从公共卫生角度对疫病防和治，B项正确；材料不能说明中国“最早”出现了特地机构来隔离病人，A项错误；“疫情导致了社会政治经济的巨大变动”在材料中没有体现，C项错误；“中医药学具有丰富的临床诊疗的阅历”与材料主旨不符，D项错误。

4．(2024·天津红桥)南齐“(文惠)太子与竟陵王子良俱好释氏，立六疾馆以养穷民”。北齐皇帝也曾下诏，“去秋已来，水潦，人饥不独立者，所在付大寺及诸富户，济其性命”。这反映了(A)

A．宗教勃兴推动了社会福利事业的发展

B．政府借助民间力气应对自然灾难

C．南齐皇族较北齐更富有社会责随意识

D．儒家的“仁政”思想得到切实贯彻

[解析]依据材料信息“释氏”“大寺”可知，受到佛教思想的影响，统治者建立医疗机构抚恤穷民，下诏寺院救助灾民，这反映宗教勃兴推动了社会福利事业的发展，故A项正确；材料体现的是佛教传播的社会影响，统治者还设立医馆抚恤穷民，并不都是借助民间力气应对自然灾难，故B项错误；材料并未比较南北齐皇族的治灾措施，故C项错误；材料体现的是佛教传播的影响，而不是儒家思想的影响，故D项错误。

5．(2024·天津蓟州)中医认为食品和药品没有明确的界限，假如患者的病不严峻，就不用药，而是用五谷、果蔬等食品调理。这体现的中医药学理念是(B)

A．“天人合一” B．“药食同源”

C．“轻病不医” D．“食乃药也”

[解析]依据材料并结合所学可知，中医药学理念讲究“药食同源”，认为食品和药品没有明确的界限，假如患者的病不严峻，就不用药，而是用五谷、果蔬等食品调理，故B项正确；“天人合一”是一种哲学理念，与题意不符，故A项错误；材料未体现“轻病不医”，食品调理也是在治病，故C项错误；材料只强调“药食同源”，食物可以调理轻症患者，这不等于说食物就是药，故D项错误。

6．晚清时期的《点石斋画报》图文并茂地反映了百年前中国的社会状况，下面是其中一幅图画《西医治病》(画中字为：都中施医院之西医某君，初次莅华，未谙言语，而治病给药必需详询，方知病之原委。有西女某，教中人，亦好善为怀者，愿代某君喉舌之司……赴院病人日以百计……)。这反映了(D)

A．中医中药渐趋衰弱 B．西医西药广泛传播

C．报刊商业功能增加 D．“西学东渐”有所发展

[解析]材料反映了晚清时期西医的传播，不能体现冲击了中医中药的主导地位，故A项错误；一个看病的画面无法证明西医西药广泛传播，故B项错误；报刊的主要职能是报道，不是“商业”功能，故C项错误；依据晚清时期《点石斋画报》刊登的《西医治病》场景和画中文字说明并结合所学学问可知，这体现了中国人对西医作用和影响的认可，