山东省济南市商河县第一中学2025届高三历史上学期期中试题含解析.docVIP

PAGE

山东省济南市商河县第一中学2025届高三历史上学期期中试题（含解析）

一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

1.汉宣帝曾教训自己太子说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所受，何足委任！”由此可以推知当时

A.秦朝部分统治思想得以继承 B.黄老之学仍旧占据统治地位

C.皇帝背离“独尊儒术”的初衷 D.儒学不能顺应汉朝政治需求

【答案】A

【解析】

【详解】题干“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！”强调的是汉代儒家思想汲取了法家思想主见，不是单纯引用先秦儒学思想，A正确；汉武帝时期儒家已经是主流，解除B；汉宣帝指的是治国策略，而非主流意识，因此并未背离“独尊儒术”初衷，解除C；题干主旨是强调“俗儒”的局限性，而非儒学本身，解除D。

2.《孝经》只有388个不同的文字，全部的文字都平淡无奇，但它却成为汉代学者首先要驾驭的经典，其所提倡的理念也成为行事正确的基本准则。这反映出

A.孝成为普遍接受的伦理道德 B.宗法观念根深蒂固

C.《孝经）的地位超过“五经” D.儒家思想成为正统

【答案】D

【解析】

【详解】汉武帝起，儒学成为正统思想，忠孝关系属于儒学探讨的重要范畴，儒学着力探讨《孝经》是要探寻行事的正确的基本准则，维护封建专制统治，故D符合题意；A中“普遍”太肯定，故A不符合题意；宗法观念不是汉代探讨《孝经》的主要缘由，故B不符合题意；材料没有体现《孝经》与“五经”的关系，故C不符合题意。故选D。

3.魏晋南北朝时期，很多政治家儒玄双修，以儒学治国，以玄学自修；道教称“求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本”，而不少高僧又有高深的玄学造诣。这反映了当时

A.儒家思想主导地位动摇 B.玄学渐渐成为统治思想

C.佛道思想社会影响扩大 D.思想文化领域碰撞交融

【答案】D

【解析】

【详解】依据材料“政治家儒玄双修，以儒学治国，以玄学自修；道教称求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本，而不少高僧又有高深的玄学造诣”并结合魏晋南北朝时期的思想可知，魏晋时期儒道佛三教之间相互影响，出现三教并立、三教合一的发展趋势，体现了思想文化领域碰撞交融。D正确；材料体现的是儒佛道三教的碰撞与融合而不是儒学地位的动摇，A错误；儒学自汉武帝后始终是中国的主流思想，B错误；材料反映的是儒佛道三教的碰撞与融合，佛道思想社会影响扩大不符合材料主旨，C错误。故选D。

4.《大医精诚》出自《千金方》，是历代医者的必读文献。其中提到：“凡大医治病……无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，不得问其贵贱贫富……饥渴疲惫，一心赴救，无作功夫形迹之心，如此可为苍生大医。”这言论

A.反映了理学思想影响加深 B.强调医者崇高的社会责任感

C.标记着中医学理论的成熟 D.体现了实事求是的实证精神

【答案】B

【解析】

【详解】依据材料“凡大医治病……无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，不得问其贵贱贫富……饥渴疲惫，一心赴救，无作功夫形迹之心，如此可为苍生大医”来看，该言论反映了医者的心态，强调了医者崇高的社会责任感。B正确；《千金方》是唐代闻名医学家孙思邈的代表作，理学是宋代才出现的，A错误；《黄帝内经》是中医学理论成熟的标记，C错误；材料反映的是医者的责任感，实事求是的实证精神不符合材料主旨，D错误。故选B。

5.《北史》载：“（北）魏之先，出自黄帝轩辕氏。”《辽史》载：“炎帝氏、黄帝氏子孙众多……辽本炎帝之后。”这些记述体现出

A.国家统一的历史趋势 B.尊宗敬祖的宗法观念

C.多元一体认同意识 D.家国同构的政治理念

【答案】C

【解析】

【详解】材料强调北魏、辽的祖先与汉族的祖先都是一样的，都是炎黄子孙，这反映的是多元一体的中华民族认同意识的增加，C项正确；材料强调意识的认同而不是政治上的统一，解除A项；宗法观念强调的是血缘关系，不同民族间并没有这层关系，解除B项；D项在材料中没有体现，解除。

6.《明夷待访录》中写道“天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也……天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意。”由此可知黄宗羲主见

A.君臣关系同等 B.复原官僚政治

C限制君主权力 D.改革选官制度

【答案】C

【解析】

【详解】依据材料“天下不能一人而治，则设官以治之，……天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意”并结合黄宗羲的观点可知，黄宗羲将君臣都放到治天下的维度中去，打破了君权独尊的观点，实质上是要求限制君主的权力。C正确；材料信息不能体现黄宗羲要求君臣同等，A错误；明末清初时，中国实