山东省商河县第一中学2025届高三历史上学期11月期中试题.docVIP

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山东省商河县第一中学2025届高三历史上学期11月期中试题

留意事项：

答题前，考生先将自己的姓名、考生号、座号填写在相应位置，仔细核对条形码上的姓名、考生号和座号，并将条形码粘贴在指定位置上。

选择题答案必需运用2B铅笔（按填涂样例）正确填涂；非选择题答案必需运用

0.5毫米黑色签字笔书写，字体工整、字迹清晰。

请依据题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。保持卡面清洁，不折叠、不破损。

一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

1.汉宣帝曾教训自己的太子说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，

用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所受，何足委任！”

由此可以推知当时（）

A、秦朝部分统治思想得以继承B、黄老之学仍旧占据统治地位

C、皇帝背离“独尊儒术”的初衷D、儒学不能顺应汉朝政治需求

2.《孝经》只有388个不同的文字，全部的文字都平淡无奇，但它却成为汉代学者

首先要驾驭的经典，其所提倡的理念也成为行事正确的基本准则。这反映出（）

A、孝成为普遍接受的伦理道德B、宗法观念根深蒂固

C、《孝经）的地位超过“五经”D、儒家思想成为正统

3.魏晋南北朝时期，很多政治家儒玄双修，以儒学治国，以玄学自修；道教称“求

仙者，要当以忠孝和顺仁信为本”，而不少高僧又有高深的玄学造诣。这反映了当时

（）

A、儒家思想主导地位动摇B、玄学渐渐成为统治思想

C、佛道思想社会影响扩大D、思想文化领域碰撞交融

4.《大医精诚》出自《千金方》，是历代医者的必读文献。其中提到：“凡大医治病……无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，不得问其贵贱贫富……饥渴疲

劳，一心赴救，无作功夫形迹之心，如此可为苍生大医。”这言论（）

A、反映了理学思想影响加深B、强调医者崇高的社会责任感

C、标记着中医学理论的成熟D、体现了实事求是的实证精神

5.《北史》载：“（北）魏之先，出自黄帝轩辕氏。”《辽史》载：“炎帝氏、黄帝氏子

孙众多……辽本炎帝之后。”这些记述体现出（）

A、国家统一的历史趋势B、尊宗敬祖的宗法观念

C、多元一体的认同意识D、家国同构的政治理念

6.《明夷待访录》中写道“天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也……天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意。”由此

可知黄宗羲主见（）

A、君臣关系同等B、复原官僚政治

C、限制君主权力D、改革选官制度

7.从司马迁“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理”，到刘知己“史之为用，其利甚博，乃生人急务，为国家之要道”，再到龚自珍的“出乎史，入乎道，

欲知大道，必先为史”。这反映出中国史学的优良传统是（）

A、以经世致用为撰述宗旨B以书写信史为追求目标

C、以秉笔直书为记事原则D、以官修史书为史学正统

8.苏格拉底在传道解感的时候分文不取，安提丰质疑苏格拉底的生活因此穷困潦倒。苏格拉底回答道：“我没有收取酬金的欲望，所以我会选择我讲授的对象，对于那些

我不喜爱的人，我会选择不为他们服务。”这反映出苏格拉底（）

A、主见扩大受教化范围B、实行敏捷多样的教化方式

C、重视人的素养和内涵D、继承智者学派的教化理念

9.15世纪前后，意大利的很多市民虽然非常蔑视和反感腐败的教会。但是对日常生活中的宗教仪式却实行了默认看法并坚决维持，他们的生活方式就是以世俗享乐满

足肉体须要，以宗教活动满意精神须要。这说明当时（）

A、教会放松对市民生活的限制B、人文主义思想广泛传播

C、文艺复兴运动缺乏社会基础D、社会观念处于转型时期

10.1895年之前，中国的公开出版物多数由教会或传教士发行，主要服务于商业机构或宗教团体。1895年后民间的政论报刊快速兴起，从1895年至1898年出版的中文报纸杂志大约有120种，其中80%归国人全部。这一时期报刊创办热潮的出现反映出

（）

A、报刊成为新的大众媒介B、国人救亡意识的高涨

C、民众参加政治的环境改善D、西方观念对中国的影响减弱

11.1902年林纾编译的《伊索寓言》一经刊行便风行一时，但作为一部文学作品，译者的爱好却不在于演绎故事，而是在每个篇目后以译者“识语”的形式，借助故事里动物世界的弱肉强食与勾心斗角来点评晚清时局、抒发自己的思索。这表明林纾

A、开创自由特性的翻译风格B、专注反帝爱国的政治运动

C、提倡维新救国的政治主见D、利用进化论宣扬革命思想

12.山西举人刘大鹏在《退想斋日记》（1913年3月27日）中写道：“自变乱以后，学堂之内禁读经书，只令学生读教科书，则圣贤之道将由