莲花赋第九段赏析【清代】高景芳骈体文.pptVIP

莲花具有香、净、柔软、可爱等四德，并且有吉祥、圣洁的象徵，见到莲花除了如同见到佛教外，其深层的意义，则是希望启发我们，在娑婆虽然有苦、有烦恼，但在此修行，如果能如同莲花一样，出淤泥而不染，则虽是娑婆，却也能转烦恼为菩提，变成滋养我们法身慧命的资粮，从而解脱自在。”《群芳谱》中曰：“凡物先华而后实，独此华实齐生。百节疏通，万窍玲珑，亭亭物华，出淤泥而不染，花中之君子也。”后有周敦颐的《爱莲说》，把莲和各种类型的人物联系起来，“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”可以看出莲花在人们心中的美好君子形象。除了莲花的君子品性之外，我们民俗中也有很多关于莲花的语句。莲有一蒂二花者称为并蒂莲，以象男女好合，夫妻恩爱。新婚对联中常有“比翼鸟永栖常青树，并蹄花久开勤俭家”等。藕断丝连，常被用来之男女之间虽分手，但情意未绝。《据说在公元五世纪，南齐东昏侯“凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，”曰：‘此步步生莲花也!’。因而后人称美人之步为莲步，又称女子之纤足为金莲。佛教中的莲花是神圣的，佛菩萨端坐或站立莲花宝座象征着他们的神圣本源。佛菩萨被想象成是洁白无瑕、极尽善美的，其身、语、意是绝对清静的。出淤泥而不染的莲花是表现纯净和断灭的一个主要佛教象征。由于荷与和、合谐音，莲与联、连谐音，中华传统文化中，经常以荷花即莲花作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征;以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。荷花品种丰富多彩，是荷(和)而不同，但又共同组成了高洁的荷花世界，是荷(和)为贵。高景芳（1681―？），字远芬，汉军正红旗人，归张宗仁。《红雪轩稿》张宗仁序曰：“余年十九，即受知于今大司空武原陈夫子……越二年，就婚渤海……戊戌（1718年）秋，病初起，沦茗相对，忽以汇成之稿六卷示余。且谓余曰：‘二十年绣余病后之绪言，具在于是。’”由此上推，则其应于康熙三十七年（1698年）成婚。景芳《七思》提到“承欢十八年”、“笄年归侯门”，可以推断她应是18岁出阁，生年为康熙二十年（1681年）。其诗文集刊刻于康熙五十八年（1719年），弟钦于同年所作序跋中均未提到其姊亡故，可知景芳的卒年应在此后。*性不蔓而不亵兮，固皎洁兮如斯。重为乱曰：藕有节兮节有枝，叶挺直兮花参差。………………莲花，简称莲，别名有：荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏、水芝、灵草……等等甚多。在我国的文化故事中很早就已出现了莲花的形象。《诗经》中就有这样的诗句：“比泽之陂，有薄与荷”、“比泽之陂，有薄菡萏”、“山有扶苏，隰有荷华”。《楚辞·离骚》中也有这样的诗句：“芙蓉始发杂芰荷，紫茎屏风文绿波”。这些都说明了中国人们与莲花的渊源。中国文化中，一直把莲花比作君子。自古以来，中国人们便喜爱这种植物，认为它是洁身自好、不同流合污的高尚品德的象征。有诗赞曰：“莲生淤泥中，不与泥同调”。莲花赋第九段清代高景芳国学骈体文作品赏析作品赏析图片欣赏作者简介THANKYOU！*