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《论语十则》原文翻译及注释

《论语十则》原文

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而

不愠，不亦君子乎?”（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传

不习乎？”（《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为

政》）

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

（《述而》）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？

死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不

欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

《论语十则》原文翻译

论语十则第一则:学习方法

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而

不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)

孔子说:学习并且按时地去复习，不也很快乐吗?有志同道合的人从远

方来，不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修

养的人吗?

本段理解：

第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”

是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。

第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可

互相学习、共同提高。

第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为

“我”或“自己”

论语十则第二则:为人处事

曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友

交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)

曾子说:我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢?跟朋

友交往是不是真诚，诚实呢?老师传授的知识是否复习过了呢?

论语十则第三则:学习方法

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就

可以当老师了。”

我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛

阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，

期能有心得、有领悟;并且也要尽力吸收新知;如此则进可以开拓人类

知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新

旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。

也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做

到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。

所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中

意义与今日的老师相近者。

论语十则第四则:学习与思考的辩证关系

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学

习，就会疑惑而无所得。”

本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。

论语十则第五则:学习态度

子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为

政》)

孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不

知道就是不知道——这才是聪明智慧。

本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和

本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。

论语十则第六则:学习态度

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看

齐;看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”

本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以

人为鉴，取长补短。

论语十则第七则:学习态度

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述

而》)

孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选

择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他

们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”

论语十则第八则:修身做人

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死

而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)

曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着

重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现仁‘’的理想看作自己的使