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品中华古韵

——中国传统文化价值观对现代生活（工作）的启示

柏玉松

引言

中国传统文化是中华民族价值观的重要来源。中国古代价值观的精髓主要散见于儒家、道家为主流的思想体系之中。

儒家把强调道德理性作为最高境界，崇尚“内圣而王”的理想人格。（和谐、诚信、互利、修己安人、止于至善）

道家宣称“物无贵贱”，认为只有绝对的“道”才具有超越一切的价值。（无为而治、治大国如烹小鲜、上善若水、清心寡欲）

一、和谐的思想

忘我牺牲、无私奉献，一直是中国人倡导的主人翁精神，这确实是一种难能可贵、令人敬仰的精神。

“众人拾柴火焰高”也是千年古训。

儒家和谐价值观有丰富的内涵，集中体现在儒家的“太和”理论和“中庸”之道中。

一、和谐的思想

儒家倡导以个人身心和谐为“心和”，人际与社会和谐为“人和”，人与自然和谐为“天和”，三者合而为一的和谐思想为“太和”。以“天人合一，万物一体”之“和”为最高境界，倡导人与自然、人与社会、人与人和谐相处，这就是儒家著名的“太和”理论。

儒家提出“和而不同”。

孟子说“天时不如地利，地利不如人和。”

以和的价值观为出发点，衍生出儒家“中庸”的价值观，中庸的基本思想是“执两用中”，所谓“执两”，就是了解形势、把握全局；所谓“用中”，就是恰到好处、解决矛盾、谋求永续发展。

二、诚信的价值

儒家历来以“诚”为道德之本，行为之源，而以“信”为道德之目。历来以“诚信”为立身、立业、立国之本，并且重视“诚信”的实践，强调言行一致。

建立在诚信基础上的儒家商业伦理认为：义是主要的,是基础；利是义的派生物，没有义，利就难以成立。义是产生利的缘由，利是使民丰衣足食的保证，离开义，不可能实现利的丰实。

君子生财，取之有道；利以义制；以义取财；使义疏财。

三、己立立人，己达达人

儒家倡导推己及人，察己知人，承认他人之价值，关心他人之生存与发展的价值观。

《论语·雍也》中说“己欲立而立人，己欲达而达人。”

儒家讲互利，就是要“立人”、“达人”。如何“立人”、“达人”呢？首先是“己所不欲，勿施于人”；其次是学而不厌立己，诲人不倦而达人；最后是学会与别人同乐。

四、修己安人，止于至善

儒家价值观认为帮助别人实现价值，就是自己的价值实现。这一过程就是“修己安人”。

如何实现修己安人呢？儒家强调从小事做起，从我做起，“一屋不扫，何以扫天下。”以修身为本，完成齐家、治国、平天下的功业，达到道德高尚的圣贤境界，同时也实现了个人积极入世的理想。

儒家强调言教不如身教。

儒家的最高境界是“内圣而王，止于至善”。由内圣而至于外王，自己无懈可击，才能无敌于天下。

合情、合理、合法。

五、无为而治

道家“无为而治”的思想是种深刻的智慧。

“无为”在道家思想中意味着“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“无为即自然”是道家哲学的基本观点。

五、无为而治

“无为而治”包涵五层含义：

一是一切事物都有其自身规律，人要顺应这些规律，顺势而为。

二是要学会放弃。

三是要有所不为，才能有所为。

四是要学会有为于前，无为于后。

五是学会借力。

六、治大国如烹小鲜

《老子》说:“治大国者若烹小鲜。”

这种思想给我们的启示是：

一、管得少才是管得好。

二、管得少不是不管，而是要抓住管理的关键。

三、管得少又管得好，关键在于建章立制。

四、管理要建立合理预期。

七、上善若水

道家对水情有独钟。水处柔弱，柔能克刚；水处流动，流水不腐；水处卑下，善于迂回，知迂回则无损；水善于忍让，善于融通，善于渗透，在一派柔弱之中，得以流畅，充满活力，从而形成真正的力量。

老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

七、上善若水

“上善若水”包含以下六层涵