文化企业古籍文献分类、索引与信息化的价格效应分析.docx

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文化企业古籍文献分类、索引与信息化的价格效应分析

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秦晓莉

[摘要]彝文文献中很大一部分是涉及彝族政治、经济、历史、地理、教育、科学、风俗习惯等物质形态和非物质形态传承与发

展的，其种类繁多，内容丰富，对民族文化具有重要价值。在新时代，要充分挖掘彝文文献的文化价值，就要推进其信

息化建设，这就需要加强彝文文献编目索引本体研究，推进彝文文献编目索引规范化和特色化建设，紧跟时代步伐，

大力推进彝文文献索引著录信息化查找，加大数据库建设力度，多渠道、全方位地进行馆藏图书信息化服务，为构建

和谐社会作出贡献。研究发现文化企业信息化后，文献价格也会产生较大互动效应。[关键词]彝文文献；内容分类；信息化；价格；互动效应[]G124

[]A

[]1006—5024（2014）07—0160—04

转型后文化企业都面临着市场化的问题：一是市场对文献的选择难度在加大；二是文献对市场的选择难度也在加大。市场对文献的选择表现为市场不知道存在哪些文献，这些文献的价值如何，也无法进行有效利用。文献对市场的选择难度表现在文献的保存与出版难度加大，出版风险也在加大，对市场的利用与可影响力评估难度在加大，使文化企业不愿意出版。如何破解这些难题，本文以彝文文献为例，进行实证分析与价格检验。

一、彝文文献

彝文文献是彝族人民在长期的历史发展进程中创造的物质与精神的总和，彝族文献记录了彝族政治、经济、历史、地理、教育、科学、风俗习惯等物质形态和非物质形态的传承与发展，也是巴蜀文化的重要载体。彝文文献从北京到其他地方都有不同数量的收藏，楚雄彝族文化研究所、毕节彝文翻译室、北京图书馆等都藏有不少彝族民间文献善本，北京地区所藏的彝文典籍达659册。西南民族大学是目前中国最大的彝族文献资料中心，它搜集了滇、川、黔、桂四省区很多彝文文献，目前拥有川滇黔桂四省区的各种文献6000多册，民间文献3100多册，彝文文献整理、翻译等出版物3000多册，所收藏的许多文献为珍本、孤本、善本。

这些文化族群产生了巨大的文化辐射力，与中原文化、楚地文化、秦国文化、东南亚文化产生了巨大的融合渗透，深刻地影响了周边文化，也形象地记载了这些文化的地方传播，有很深厚的文化内涵。彝文文献彝语称为或，“汉文史籍中对彝文的最早称谓就是‘夷经，此‘夷经之称，无疑是指彝文及其典籍。”彝文文献据初步统计有上万册，种类繁多，内容丰富。改革开放以来，国家高度重视民族文献的搜集整理和翻译研究工作。邓小平同志讲：“整理少数民族文化遗产，整理得有头绪，成为一个系统，可以和汉族文化相比较、相配合、相联系，这对我们整个民族大家庭的团结，更具重要的政治意义。”在党和国家的高度重视下，许多有价值的彝文文献从乡间野外进入了图书馆藏。与此同时，怎样加强对彝族民间文献的应用研究，也受到了社会各界的广泛关注。

二、文献内容

传统上，彝族民间根据彝文的使用对象和使用的内容，把彝文文献分为，即“毕摩文献”和“民众文献”两大类。毕摩用于各种形式祭祀的经籍为毕摩文献。民众口耳相传的文学创作与神话故事、历史传说、克哲尔比等则为民众文献。清代彝族学者安国泰于清道光《大定府志》卷四十九《水西安氏本末》附录《土目安国泰所译夷书九则》中谈到：彝文“书籍有日命理，言性理者也；日苴载，记世系事迹也；日补书，巫祝书也，日弄恩，雅颂也；日怯杰，讽歌也；又有堪舆禄命书。”19世纪末，法国天主教神甫保罗·维亚尔来到云南彝区，搜集了大量的彝文文献，他认为彝族民间文献按天主教观点应该包含：（1）创造说：世界的开始与人类的由来；（2）人类的三体合一反抗神圣的三体合一；（3）世界的大旱时代；（4）世界的洪水时代；（5）世界的黑暗时代；（6）人类的救援六类内容。法国人多龙曾于1906年—1907年率队考察滇、川、黔彝区，搜集了大量的彝文文献，认为彝文文献包含：（1）家族谱系；（2）洪水传说；（3）人类分布说；（4）计数术；（5）飞禽走兽述录；（6）山河记录这六类文献。20世纪40年代初，马学良对其在云南收集到的彝文文献进行研究，认为应该包含：祭经（作斋经、作祭经、百解经、除祟经）；占卜经（膀卜经、鸡骨卜经、签卜经、占梦经）；律历；谱牒；伦理；古诗歌及文学；历史；神话；译著这九类文献。杨成志先生在解放前到彝族地区进行调查，搜集了大量的彝文文献，并在1931年发表的《云南罗罗族的巫师及其经典》一文中，将“独立罗罗”（指凉山彝族）、“散民”（指昆明东郊彝族撒梅人）、“夷教”（指昆明西山区境内的彝族）三个支系的130部彝文经典分为：献祭类、祈祷类、酬愿类、做斋类、禳祓类、关于动物植物各种自然物经咒、咒术技法类、婚姻和生产类、农业类、火种类、雷种类、龙王类、李老君类、历史与传说类、占卜类等。1981年，中央民族学院彝文文献编译室邀请川、滇、黔部分彝族经师对北京图