四部分类法之经部剖析课件.pptVIP

?经部文献

?：古代儒家典籍的称。?部：四部分法中关于儒家典籍的称。

“经学”是以儒家经典为研究对象的学问。《说文》说：“经，织纵丝也。”《释名》说：“经，径也，常典也。”《文心雕龙·宗经》说：“经也者，恒久之至道，不刊之鸿论也。”《四库全书总目》说：“经禀圣裁，垂型万世，删定之旨，如日中天。”

经书不仅仅是一个知识系统，更重要的是一个价值系统，它所运载的是中国人的道德精神与理想追求。就中国文化、学术言，“经”是源，史学、子学、文学都是出自源的河流，“史”是实的，“子”是虚的，“文”是活的，而“经”则是浑然包容这一切的博大精神。

?：易、、、礼、春秋、孝、五、四、、小学十；

先秦西唐代唐文宗宋代六—五—七—九—十二-十三

周易尚书诗经周礼仪礼礼记春秋左传公羊传谷梁传孝经论语尔雅孟子

?清代阮元主持校勘有《十三注疏》。?“注”就是文的注解。“疏”即注解意的疏通。“注疏”的名称有很多，如、、解，集解，章句、疏、正。?叶圣陶的《十三注疏索引》以句索引，非常方便。

?“《易》乃卜筮之”——哲学之易就是变化无穷、生生不息的意思。《周易·系辞》说：“生生之谓易。”

易经传符号（64卦）七种十篇文字（卦辞爻辞）

乾：乾三连▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅?离：离中虚▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅坎：坎中满▅▅▅▅▅▅▅▅▅坤：坤六断▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅兑：兑上缺▅▅▅▅▅▅▅▅▅震：震仰盂▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅艮：艮覆碗▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅巽：巽下断▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅

?六十四卦每卦6爻，自下往上数分是：初、二、三、四、五、上。阳爻称九，阴爻称六。例如：乾：元亨，利。初九：潜勿用。九二：在田，利大人。九三：君子日乾乾，夕惕若，无咎。九四：或在渊，无咎。九五：在天，利大人。上九：亢有悔。用九：群无首，。

《说文序》又说：“着于竹帛谓之书，书者，如也。”这是说，把事情如实地记录在竹帛上就叫“书”。之所以又称作《尚书》，尚者上也，言其为“上世帝王之遗书”。??

?就《尚书》的内容来看，可以说是上古“中央政府”政治文件的汇编。全书分四部分，共58篇。《虞书》5篇，《夏书》4篇，《商书》17篇，《周书》32篇。这些文件，大约分为六类，即：典（档案）、谟（谋也，约如会议纪录）、训（教诲）、诰（告谕）、誓（誓辞）、命（命令）。

《诗经》是一部周代诗歌的总集，一共305篇。全书分《风》、《雅》、《颂》三部分。《周南》、《召南》、《邶》、《鄘》、《卫》、《王》、《郑》、《齐》、《魏》、《唐》、《秦》、《陈》、《桧》、《曹》、《豳》等十五国风，有诗160篇。《雅》分《大雅》、《小雅》，有诗105篇。《颂》分《周》、《鲁》、《商》三颂，有诗40篇。

据有关史料，周代有“采”之制，每年在固定的内，有人到各地采集歌，并把采集到的歌集中上到周王朝中央管理音的官那里，王朝的整理，再献天子，目的是了“民，知得失，自考正”。另外的《雅》朝官的“献”,即《国·周上》所的：“故者天子听政，使公卿至于列士献。”

?昔人《周礼》、《礼》均系周公所作，《礼》系戴德（人称大戴）、戴圣（人称小戴）叔侄所也。按何疑《周礼》作于六国之，宋儒亦多疑之。惟刘歆、玄信周公致太平之，亦有刘歆造者。清方《周官》已开其端，近人康有《新学》，亦言歆造无疑也。

《说文》：“礼，履也。”《释名》：“礼，体也，得其事体也。”《礼记·乐记》：“礼也者，理之不可易者也。”合而言之，礼就是治身治国治家之主体，是要履而行之之道，是不可更易之理。

《周礼》又称《周官》，是一部关于周代政治制度的书。《周礼》全书分六个部分，分别由六官区分。六官即天官(主官朝廷及宫中事务)、地官(主管土地和人口)、春官(主管祭祀和礼仪)、夏官(主管军政)、秋官(主管刑法)、冬官(主管百工及土木建筑)。

《礼》与《周礼》不同，它不是行政制度，而是生活礼。《名》：“，宜也，得其事宜也。”是“”是指具体行事中非常得当的行表。内容涉及七个方面：一、关于成年礼；二、关于婚礼；三、关于交往之礼；四、关于宴之礼；五、关于射礼；六、关于礼；七、关于祭祀之礼。

《礼》的取名有古礼“分疏而”的意思。《文》：“，疏也”。《礼》的内容主要是述先秦的礼制、礼意，解《礼》。有《大戴礼》与《小戴礼》之分，我在所的《礼》

?1、周礼又名《周官》共分六篇，包括“天官冢宰”、“地官司徒”、“春官宗伯”、“夏官司”、“秋官司寇”、“冬官司空”。是代官分的政典。?2、《礼》一的内容主要是述春秋国期士大夫的礼，提倡一种有等差的人礼。?3、《礼》的内容主要是述先秦的礼制、礼意，解