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达·芬奇的模仿自然理论探

作者：析傅涵

来源：《大观》2020年第01期

摘要：莱昂纳多·迪·皮耶罗·达·芬奇（LeonardodiserPierodaVinci），意大利著名的画

家、数学家、解剖学家、天文学家，与拉斐尔、米开朗基罗并称文艺复兴后三杰，也是整个欧

洲文艺复兴时期的代表之一。一生中有着非凡的成就，不仅留下伟大的画作，还有博大精深的

艺术理论。

关键词：文艺复兴;达·芬奇;模仿自然

除了米开朗基罗之外，达·芬奇是意大利文艺复兴时期唯一一位留下大量与艺术相关的书

面材料的伟大画家，当然，他的许多理论确实为我们提供了有关我们无法从其他来源获得的那

个时期的方法和观念的信息，但是尚存手稿的混淆和注释中缺乏计划使得我们无法推断出

达·芬奇真正的具有连贯性的艺术理论。我们实际上留下来的是大量的笔记，大部分都摘记在

素描书的边缘。

达·芬奇出生于1452年，他在佛罗伦萨长大，当时这座城市有影响力的主要知识分子是新

柏拉图主义者。达·芬奇的科学观察的基础涵盖了自然现象研究的每一个分支——动物学、解

剖学、植物学、地质学以及机械和数学问题——是对实验和直接观察的价值的深刻信仰。他完

全超越了他同时代的人，甚至是他所研究的各种科学的专家。他死后半个世纪，医学界的成员

对他的人体解剖学知识都无法完全了解。

达·芬奇崇尚科学，他对科学实验和直接观察的价值深信不疑。他在一组笔记中抨击了经

院哲学家的抽象思辨，反对按照中世纪的教条把纯粹思辨性的知识才称作科学而把和物质世界

有关的知识都称为机械的知识。他是多么反对不是基于实验的猜测。他的真实感受可以用亚里

士多德的一条准则总结出来，即“我们所有的知识都源于我们的看法”。

在某种意义上，达·芬奇继承了阿尔贝蒂对艺术的科学原理。但他们在方法上有很多不同

之处。鉴于阿尔贝蒂将普遍的演绎过程与他所观察到的事实联系起来以达成一般规律，达·芬

奇的优势在于对现象的实际观察，而且他几乎没有从他的观察中推导出一般规律。可见他拥有

比阿尔伯蒂更彻底的经验主义思想。

在文艺复兴之前，绘画的地位一直不高，遭人蔑视，达·芬奇为了提升绘画的地位，把绘

画定义为一门科学，而其原因之一就是绘画需要通过仔细观察来模仿自然界中的可见之物。因

此，他始终强调艺术模仿自然是一个科学性的行为而不仅仅是一个机械的过程。根据达·芬奇

的说法，绘画是一门科学，它的物质产物是一部再现了自然界某些部分的作品。

达·芬奇不断强调，艺术模仿是科学行为而不是单纯的机械过程。他对那些无视理论的人

特别鄙视。“那些专心致力于没有科学实践的人就像是没有方向舵或指南针的海员，他们永远

都不能确定他们要去哪里。实践必须始终以合理的理论为基础。”他也不赞成依赖能够精确模

仿的设备，比如视图前面的一块玻璃上绘画的方法。这些设备只应该被那些对理论有足够的知

识，能够根据科学标准来检查他们的作品的人所运用，他们可以把这种设备当作捷径和省力的

技巧。

就像达·芬奇的所有观点一样，他对自然模仿概念的独创性只能在他对具体问题的处理中

看到。例如那些涉及线性视角的领域，他是在前人的基础上加以阐释，但是在大多数主题中，

他的观察结果完全是原创的。在他撰写一个人的动作和他将在不同的行动中所采取的态度的那

些部分中，他可能只是在某种程度上放下了佛罗伦萨画家众所周知的信息，并且继续跟进对人

的调查，例如波拉约奥罗兄弟。他对植物学的笔记，特别是对树木生长的笔记，要个人化得

多，因为在他之前，人们很少注意到为了研究无生命的自然而进行的科学研究。

但是笔记当中他观察的精准性最令人吃惊的是那些光和阴影，以及从空中角度来看的那些

内容。对于前者，他非常重视，因为如果没有正确的光影处理，绘画就不会有浮雕的外观。他

注意到，白色表面上太阳投下的阴影是蓝色的，但直到19世纪下半叶，当这个观点成为印象

派的基本发现之一时，它才被再次拾起。达·芬奇是空气透视法的开创者。早期的作家，如阿

尔贝蒂，显然完全没有意识到物体的边缘变得不清晰，而且当它们离得越远，它们的细节就越

不明显这些特点。达·芬奇是第一个对这个主题进行真正系统研究的人，他的作品中表现出了

空气透视法的影响，并且在他的理论著作中同样如此。

关于莱奥纳多科学观察的这些例子说明了他对绘画方法精确性的重视，以及他对在与自然

的直接实验中建立这种确定性的在意。他理论中的其他细节与他的另一个标准有关，即绘画必

须尽可能完整地表现自然。达·芬奇对大自然的精确模仿的信仰比阿尔贝蒂更甚。他总