明清时期徽州民居建筑风格研究.docx

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明清时期徽州民居建筑风格研究

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应晓燕

摘要徽派建筑是中国众多建筑派别中的一个重要组成部分，古民居、古祠堂、古牌坊，号称徽派建筑三绝。其中古民居是徽派建筑中数量最多、保留最完整的类型，它具有实用性、美观性等多重性质的特点。徽州民居不仅是防寒御敌的场所，还是徽商对政治、经济及社会地位追求的物质体现。本文主要是对清朝徽州民居建筑特色进行研究，试图发现徽州民居所蕴含的特色的经典元素，以便于对其更好的传承和发扬。

关键词徽州民居建筑明清时期

：TU241.5；K248：A

0引言

徽州民居作为徽派建筑的重要组成部分，是汉族传统建筑最重要的流派之一。受徽州独特的地理环境、丰富的自然资源以及徽商和中原民族入侵等因素的影响，古徽州形成了具有独特特色的建筑类型——徽派建筑。作为古徽州“一府六县”之一的婺源，其徽派建筑在江西算得上是一种另类的文化，值得关注。笔者试图以婺源为个例，以古民居为研究对象，试图通过对婺源部分古民居的调查研究，深入了解徽州民居建筑的特色及其意义，从而对徽州民居的传承与保护起到积极的作用。

1明清时期婺源徽派建筑的风格

1.1朴素淡雅的建筑色调

从建筑色调上看，粉墙黛瓦是徽州民居的一大风格。灰白色作为基调，又辅以青色，雪白的墙、青黑的瓦，朴素淡雅，简单又不乏端庄之气。徽州民居以四面房间中线为屋子最顶端，瓦沿屋顶中线像两侧呈坡度散开，向内形成天井，一片片黛瓦，错落有致地排列着，从高处看显得格外厚重；徽州古村落民居大片四面雪白色的墙，给人以朴素但又不乏优雅之感。清朝康熙年间客居他乡的徽商后代程庭在一次回乡后，记述了他当时眼中所见的徽州的景象：“乡村如星罗棋布，凡五里十里，遥望粉墙矗矗，鸳瓦鳞鳞。”可见朴素淡雅、简约端庄的粉墙黛瓦建筑色调，成为徽州民居区别于其他建筑的一大特色。

1.2错落有致的山墙造型

错落有致的山墙造型——马头墙，是徽州民居最具特色的构建。因徽州多山，且房屋方正，因此徽州民居分部较为紧凑，为隔火、防风，当时的人们逐渐在民居的山墙顶部垒上高出屋顶的两堵隔火墙。因为隔火墙能在发生火灾时阻挡山风、防止火势蔓延的作用，因此人们把它称之为“封火墙”或“风火墙”。

在其实用性得到了肯定之后，工匠们在建房时出于对美的考虑，其造型逐渐演变成后高高昂起远眺的马头。马头墙的端部还发展出了各异的造型。如“鹊尾式”、“印斗式”等。清朝时期武官砌成黛青色的马头型，文官都砌成黛青色的官印型。错落有致的山墙造型——马头墙便成为徽派建筑的重要特征之一。

1.3四水归堂的天井庭院

参观婺源民居，进入大门映入眼帘的便是“天井”，民居两侧为高高的马头墙，窗户很少且小，因此天井承载了通风采光之功能。天井位于整幢建筑的中心位置，光线穿过天井照进房屋里，给整幢房屋里生活的人们带来了丝丝光明，是整个房屋构造必不可少的部分，是徽州民居的特色组成部分，同样天井作为“光庭”室内化也是徽州民居的一大特点。正对大门朝天井的半敞开空间被称为“正厅”或“祖堂”。在与外界完全隔绝的静寂之中，与中间的激烈变动似乎完全无关地沉睡至今的空间，又是一个带着一种难以动摇把某种中国文化紧紧封存住的厚重感的空间。

1.4巧夺天工的雕刻工艺

徽州民居中的雕刻工艺是明清时期徽派建筑的装饰性工艺，蕴含着极为深厚的地域文化内涵。徽州民居雕刻工艺主要包括木雕、砖雕、石雕三种，这“三雕”艺术被看作是中华民族艺术宝库中极其珍贵的遗产。与浓漆重彩的皇家、官邸建筑不同，徽州民居外观较为朴素淡雅，但它倚赖高超的工艺手法，通过技艺精湛的三雕工艺和彩绘技术，对房屋各个部分进行精致的雕刻加工，形成优雅端庄的艺术氛围。“三雕”取材十分讲究，由于民众的审美高雅，“三雕”作品的精湛，其材料的质地要求就相对较高。对雕刻的严格要求，使得精美的“三雕”成为徽州建筑又一显著特点。

1.5高大宽敞的楼下厅堂

在不同的自然地理环境、社会生活和思想观念指导下，清代民居表现出与明代各异的特点。明代民居楼上厅堂比楼下厅堂更为开阔，即楼下低矮，楼上高敞，称之为“楼上厅”，是主人接待客人、对外的主要活动场所，因此为了方便，明房屋的上下楼梯主要放在天井两侧。而清正好相反。与此同时清朝楼梯的位置也发生了改变，清前期大多在上下堂之间或者在后堂两侧，清中后期放置在太师壁后面，不仅采光不好，楼梯更陡不易攀爬。如潜口民居群落中建于明初的苏雪痕宅，厅堂高4.54米，底层高2.48米，而明中叶时建造的方观田宅和方文泰宅，上下层高度十分接近，至清时上层已远不如下层高。

2明清时期徽州民居建筑的形成背景

2.1地理因素

徽派建筑作为古徽州文化的重要组成部分和外在表现，其建筑风格及其内涵的形成必定与当地自然地理因素有着必然联系。古徽州在地理上属于今天的安徽省南部，地处丘陵和山地地带，山地占据了该地绝大多数的面积。以婺源为例