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唐太宗李世民曾说：
以铜为镜，可以正衣冠；
以古为镜，可以知兴替；
以人为镜，可以明得失。
今魏徵已死，吾亡一镜矣。
人言徵举动疏慢，我但见其妩媚耳。
——节选自《资治通鉴·唐纪十》
李世民畏魏征
北宋·司马光《资治通鉴》
魏征状貌不逾中人，而有胆略，善回①人主意。每犯颜苦谏，或逢
上②怒，征神色不移，上亦为霁威③。尝谒告④上冢，还，言于上曰：
“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也?”上笑曰：
⑤,自臂之，望见征来，匿怀中，征奏事固久不已，鹞竟死怀中。
【注】①回：回转，扭转。②上：指唐太宗李世民。③霁威：息怒。④谒
告：请假。⑤鹞：猛禽。
君臣相得，干古佳话
一个爱才惜才，善于纳谏的“明君”;
一个忠心耿耿，敢于直谏的“诤臣”。
諫太宗十思疏
魏征
背景介绍
唐太宗即位初期，他常以隋朝的暴政为戒，能励精图治，做到了节私
欲，明赏罚，从谏如流，出现了历史上有名的“贞观之治”。
可到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加上对外
战争年年胜利，边防日益巩固，国威远扬，在一片文治武功的欢呼声中，
唐太宗逐渐骄奢忘本，一个表现是，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财。
(就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。
二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，
为此民怨沸腾。);另一个表现是，竭诚纳谏之心日见淡薄。“喜闻顺旨之
说”,“不悦逆耳之言”。
背景介绍
就在唐太宗越来越忘乎所以，别的大臣都噤若寒蝉的情况下，魏
征在贞观十一年的三月到七月这五个月中，“频上四疏，以陈得失”
(此为第二疏)。
唐太宗接到奏章后猛醒，亲手写了《答魏征手诏》回复魏征。他
在诏书中承认自己的过失，赞扬魏征的劝告，并将奏章放在案头上，
作为警戒。
题目解读
谏：劝谏。用言语规劝君主或尊长改正错误。(下对上)
讽：意思是以委婉的言辞暗示、劝告。
谤：意思是公开批评、指责别人的过失。
讥：也是微言讽刺，指责别人的过失。
说：意思是劝说，说服。
太宗：李世民
諫太宗十思疏十思：本文核心内容，即十条值得深思的情况
疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体
的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
梳理脉络
通篇只重一“思”字。——《古文观止》
人君当思——提出问题
为什么思——分析问题
思些什么——解决问题
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，
必积其德义。
求：要求
之：主谓之间取消句子独立性
长：zhǎng生长。这里指长得好
者：助词，语气停顿//……的人
固：使……牢固
根本：树根
远：形作动，流得远
浚：疏通水道
德义：德行和道义
臣听说想要树木长得好，一定要使它的树根稳固；想要水流得远，
一定要疏通泉水的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，
知其不可，而况于明哲乎!
而：前三个表转折，第四个表递进
理：治理的好→安定
下愚：极愚昧无知的人。这里用作谦辞。
明哲：明智的人。这里指唐太宗。
源不深却希望水流得远，根不稳固却想要树木长得好，德行不深厚却
想使国家安定?,我虽然很愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况您
这样明智的人呢!
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不
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