【初中语文+】第22课《虽有嘉肴》课件+统编版语文八年级下册.pptxVIP

《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗》《书》《礼》《易》《春秋》儒家经典知多少四书：五经：

《礼记》二则《虽有嘉肴》《大道之行也》

学习目标1.结合注释疏通文意；积累重点文言词语，背诵课文。（重点）2.体会两篇短文的句式特点，学习运用类比论证的方法论述观点。（难点）3.理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想，培养高尚的道德情操。（素养）

作品介绍《礼记》，又名《小戴礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，战国至秦汉间各种礼仪论著的选集，相传是西汉经学家戴圣编纂的。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论和关于礼乐制度。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇包含较丰富的哲学思想。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。

背景资料《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。所选课文主要谈了关于“教学相长”的道理。

背景资料《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。课文是《礼记·礼运》开头部分中的一段，是孔子对学生言偃说的一番话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。

嘉肴自强兑命学学半弗学教学相长天下为公选贤与能矜讲信修睦男有分yáoqiánɡyuèxiàofúzhǎnɡwéijǔɡuānmùfèn读一读预习检查

虽有嘉肴

虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰“学/学半”，其/此之谓乎！整体感知有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。

虽有佳肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。指美味的肉食。味美。最好的道理。虽然。整体感知因此，所以。译文：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味美;虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。因此学习以后才知道自己的不足，教人以后才知道自己的困惑。不。形容词作名词好处。困惑。代词，佳肴。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！整体感知困惑。自我反思。教与学。推动、促进。即《说命》，《尚书》中的一篇。前一个“学”同“敩”，教导。后一个“学”学习自我勉励。因此，所以。其：表示揣测，大概是。此：代词，这个道理之：宾语前置的标志，不译谓：说译文：知道不足，这样以后就能自我反思，知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说:“教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半，大概说的就是这个道理吧!”

整体感知朗读课文，找出本文的中心论点。教学相长。

2.本文说明了什么道理？实践出真知，教与学互相促进的道理。教和学的关系。1.本文论述了哪两者之间的关系？整体感知

1.文章是怎样论证观点的？请结合相关语句分析。文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作类比，然后引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进后又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。整体感知

2.文章采用了怎样的论证方法?请你具体说说“教学相长”的原因。类比论证。因为学习以后就会知道不足，知道不足，然后就能反过来要求自己；教学以后就会知道困难，知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。整体感知

本文运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。课堂小结概括主题

《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！“学”同“敩”，教导。合作探究通假字

合作探究不知其旨也教学相长古义：味美。今义：意义，目的。古义：教与学。今义：教师的教。古义：推动，促进。今义：成长。古今异义词类活用不知其善也形容词作名词，好处

其其此之谓乎（）不知其旨也（）不知其善也（代词，至道）副词，表示推测，大概是代词，佳肴合作探究学学学半（）学学半（）动词，学习一词多