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太极拳起源学说研究

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摘要：太极拳是道家思想与武术实战完美结合的产物，它们相互依存、相互转化。是一套内外相合、刚柔相济、上下相随、快慢相连、形意结合的拳法，此拳意、气、形于一体，无极而生太极，浑然一圆，故称“太极拳”。首先要表现出来的是它的竞技性、其次是健身性、最后表现出来的才是养生功能。

关键词：太极拳；竞技性；健身性

本论文为校级重点课题：批准编号：2012XJLXZHD005

太极拳十三势讲究，“掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定”。是合“掤捋挤按”四正之手、“採挒肘靠”四隅之手，以得“乾坤艮兑、坎离巽震”方位八门之卦；而以进步为火、退步为水、左顾为木、右盼为金、定为中方土的身形分步来应五行之用，故练太极拳时须身合八卦，脚踏五行。太极拳是让人产生神秘感、想象力、看完太极拳高手练习后及其想模仿的身体动作。从太极拳创编以来，无数仁人志士不论环境如何变迁仍在尽心竭力地传承它；无数仁人志士在著书立说把它发扬光大；无数仁人志士想通过练习它而获得超乎寻常的技击能力；有多少人穷其毕生精力想搞明自它；又有多少人关注它、实践它并从中获得了健康和幸福，这么多人为之追求的太极拳到底是什么呢？对此，可以从现在浩瀚的太极拳信息来源中看到百家之言。练家有练家的体会，专家有专家的观点，从易到难、从古到今、从道家到儒家或浅或深都有不同的讲究和说法。

1太极拳起源说

太极拳源流，各执己见，众说纷纭，争鸣不休，大致有唐朝（公元618～907年）许宣平、明朝（公元1368～1644年）张三丰、清朝（公元1644～1911年）陈王廷和王宗岳等几种不同的说法。没有充分史料可以证明太极拳是张三丰所创，但戚继光的32势长拳理论早于陈王廷，王宗岳的“太极拳论”原本也为陈式太极拳所缺欠。可见太极拳并非一人所创，而是前人不断开发、总结、整理、创新、发展而来的。纵观近、现代太极拳的发展可见一斑，事物只有不断发展才具有生命力。据中国武术史学家唐豪等考证：太极拳有两大分支，一支传承于武当派武术之中，秘不外传，只有赵堡太极拳传承于外；另一支最早传习于河南温县陈家沟陈姓家族中，依次流传给杨式、武式、吴式、孙式等太极拳流派。

2陈王廷创编太极拳

陈式太极拳的创编人是陈王廷，他是一位卓有成就令人敬仰的武术家。陈式总结了许多拳术套路，有五套拳、五套锤、十五红、十五炮、红炮锤、一百单八式长拳、以及双人推手等。又据此理，创编了刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等武术器械套路，现在能看到的CCTV5武林风擂台赛上双方选手的粘枪比赛，就是从陈式太极拳发展演变的。这些拳械套路均据太极之理，由无极至太极，由无相而生有相，由静而生动，每个招式都分阴阳（即虚、实、柔、刚、静、动等），形成了太极拳械的雏形，在陈式家族中世代相传，形成陈式太极拳。陈式十四世的陈长兴，在祖传太极拳的基础上再树里程碑。他将陈王廷编的一至五路太极拳由博归约，精炼归纳，创造性地形成完整套路，成为陈式太极拳一路二路，后人称之为“老架”，他还大胆地打破门规限制，拳传外姓，收河北广平府（今永年县）杨福魁（露禅）为徒。杨褔魁艺成回乡，后教拳于北京，因教拳需要，将师传老架太极拳中的高难度动作逐步舍弃，后经其孙杨澄甫修改定型，成为目前流行的杨式太极拳，满族人全佑跟杨福魁之子杨班侯学得杨式小架太极拳后，传与其子鉴泉，在上海开办武学，将师承太极拳修改定型成另一家，因鉴泉后从汉姓吴，故世人称其为吴式太极拳。

3太极拳源于道家

陆绵川先生，四川著名中医，“家学渊源，幼习经史子集，年少时练习武术，修炼道功；武功家傳“形意拳”，在外拜师学习“风水”、“中医学”、“八卦掌”等。气功则家传“太极”，兼及“剑门”；外师“丹鼎”、“玄真”。中年学佛，得《密宗》、《坛宗》心法，笃志勤学，遍访高师，广结益友，能固学禀诸家，术兼多门。陆先生博览强记，本业岐黄，名惯海内，曾有多篇力作震动医坛。1988年8月由陆绵川主编的《气功传统术语词典》有条目与太极拳起源有关，认为太极拳的祖架，起源于道家太极门九宫太极手之自发功，后经名师综合归纳，层层剖析，题名为“太极拳起源说”摘编如下：

太极拳源于道家，道家有五门秘法，亦称道家“五门不传之秘”，即太极门、丹鼎门、符门、剑仙门、玄真门的秘密功法。五门秘法，历来私相授受，不立文字，隐传民间，对道家气功的发生发展，影响很大。

4太极拳源于道家太极门

太极拳源于道家太极门，太极门是宗儒家《易》理的太极动静，道家《老子》的无为自然，融合发展而成的气功流派，是道家无为门功法的代表，属道门五秘大法之一。太极门始于五代陈希夷，原本自然无为，系《老子》思想在修炼方面的实践者。陈的《太极图》传世后，周敦颐、邵康节等道学者，相继发挥了太极动静的阴阳至理，以及两仪、四象、八卦等变化之道，基本上完备了太极理法。此后