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引言

传统文化是民族价值观的重要

。古代价值观的精髓主要散见于儒

家、道家为主流的思想体系之中。

儒家把强调道德理性作为最高境界,崇

尚“内圣而王”的理想。(和谐、诚信

、互利、修己安人、止于)

治、治大国如烹小鲜、上善若水、清心寡欲

一、和谐的思想

忘我牺牲、无私奉献,一直人倡

导的主人翁精神,这确实是一种难能可贵、

令人敬仰的精神。

“众人拾柴火焰高”也是千年古训。

中。

一、和谐的思想

儒家倡导以个人身心和谐为“心和”,人际

与社会和谐为“人和”,人与自然和谐为“天

和”,三者合而为一的和谐思想为“太和”。以

“天人合一,万物一体”之“和”为最高境界,

倡导人与自然、人与社会、人与人和谐相处,这

就是儒家著名的“太和”理论。

儒家提出“和而不同”。

说“天时不如地利,地利不如人和。”以

和的价值观为出发点,衍生出儒家“中庸”

的价值观,中庸的基本思想是“执两用中”,所

谓“执两”,就是了解形势、把握全局;所谓

“用中”,就是恰到好处、解决、谋求永续

发展。

二、诚信的价值

儒家历来以“诚”为道德之本,行为之源,

而以“信”为道德之目。历来以“诚信”为立身、

立业、立国之本,并且重视“诚信”的实践,强调

言行一致。

建立在诚信基础上的儒家商业认为:义

是主要的,是基础;利是义的派生物,没有义,利

就难以成立。义是产生利的缘由,利是使民丰衣

足食的保证,离开义,不可能实现利的丰实。

君子生财,取之有道;利以义制;以义取财;

使义疏财。

三、己立立人,己达达人

儒家倡导推己及人,察己知人,承认

他人之价值,关心他人之与发展的价

值观。

《论语·雍也》中说“己欲立而立人,

己欲达而达人。”

儒家讲互利,就是要“立人”、“达

人”。如何“立人”、“达人”呢?首先

是“己所不欲,勿施于人”;其次是学而

不厌立己,诲人不倦而达人;最后是学会

与别人同乐。

四、修己安人,止于

儒家价值观认为帮助别人实现价值,就是自

己的价值实现。这一过程就是“修己安人”。

如何实现修己安人呢?儒家强调从小事做起,

从我做起,“一屋不扫,何以扫天下。”以修身

为本,完成齐家、治国、平天下的功业,达到道德

高尚的圣贤境界,同时也实现了个人积极入世的

理想。

儒家强调言教不如身教。

儒家的最高境界是“内圣而王,止于”。

由内圣而至于外王,自己无懈可击,才能无敌于

天下。

合情、合理、合法。

五、无为而治

道家“无为而治”的思想是种深刻的智

慧。

“无为”在道家思想中意味着“人法地,

地法天,天法道,道法自然”,“无为即

自然”是道家哲学的基本观点。

五、无为而治

“无为而治”包涵五层含义:

一事物都有其自身规律,人要

顺应这些规律,顺势而为。

二是要学会放弃。

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