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引言
传统文化是民族价值观的重要
。古代价值观的精髓主要散见于儒
家、道家为主流的思想体系之中。
儒家把强调道德理性作为最高境界,崇
尚“内圣而王”的理想。(和谐、诚信
、互利、修己安人、止于)
治、治大国如烹小鲜、上善若水、清心寡欲
)
一、和谐的思想
忘我牺牲、无私奉献,一直人倡
导的主人翁精神,这确实是一种难能可贵、
令人敬仰的精神。
“众人拾柴火焰高”也是千年古训。
中。
一、和谐的思想
儒家倡导以个人身心和谐为“心和”,人际
与社会和谐为“人和”,人与自然和谐为“天
和”,三者合而为一的和谐思想为“太和”。以
“天人合一,万物一体”之“和”为最高境界,
倡导人与自然、人与社会、人与人和谐相处,这
就是儒家著名的“太和”理论。
儒家提出“和而不同”。
说“天时不如地利,地利不如人和。”以
和的价值观为出发点,衍生出儒家“中庸”
的价值观,中庸的基本思想是“执两用中”,所
谓“执两”,就是了解形势、把握全局;所谓
“用中”,就是恰到好处、解决、谋求永续
发展。
二、诚信的价值
儒家历来以“诚”为道德之本,行为之源,
而以“信”为道德之目。历来以“诚信”为立身、
立业、立国之本,并且重视“诚信”的实践,强调
言行一致。
建立在诚信基础上的儒家商业认为:义
是主要的,是基础;利是义的派生物,没有义,利
就难以成立。义是产生利的缘由,利是使民丰衣
足食的保证,离开义,不可能实现利的丰实。
君子生财,取之有道;利以义制;以义取财;
使义疏财。
三、己立立人,己达达人
儒家倡导推己及人,察己知人,承认
他人之价值,关心他人之与发展的价
值观。
《论语·雍也》中说“己欲立而立人,
己欲达而达人。”
儒家讲互利,就是要“立人”、“达
人”。如何“立人”、“达人”呢?首先
是“己所不欲,勿施于人”;其次是学而
不厌立己,诲人不倦而达人;最后是学会
与别人同乐。
四、修己安人,止于
儒家价值观认为帮助别人实现价值,就是自
己的价值实现。这一过程就是“修己安人”。
如何实现修己安人呢?儒家强调从小事做起,
从我做起,“一屋不扫,何以扫天下。”以修身
为本,完成齐家、治国、平天下的功业,达到道德
高尚的圣贤境界,同时也实现了个人积极入世的
理想。
儒家强调言教不如身教。
儒家的最高境界是“内圣而王,止于”。
由内圣而至于外王,自己无懈可击,才能无敌于
天下。
合情、合理、合法。
五、无为而治
道家“无为而治”的思想是种深刻的智
慧。
“无为”在道家思想中意味着“人法地,
地法天,天法道,道法自然”,“无为即
自然”是道家哲学的基本观点。
五、无为而治
“无为而治”包涵五层含义:
一事物都有其自身规律,人要
顺应这些规律,顺势而为。
二是要学会放弃。
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