书法对园林艺术设计的影响.docxVIP

?

?

书法对园林艺术设计的影响

?

?

彭江林

中华文化源远流长，精深博雅，传统文化作为一种文化形态，其本身具有文化科学的价值，对现代设计艺术有着广泛的影响。书法是东方艺术的代表，其创作思维，构成形式，艺术审美，对园林艺术设计影响很深，书法元素在园林艺术设计中得到广泛应用。

一、书法创作思维对园林艺术设计有启迪作用

黑字写在白纸上构成一幅书法作品，让欣赏者通过视觉感受到其中的艺术趣味，这种一见便知的艺术趣味就是书法传递给观赏者的艺术审美，构成这种美感的载体是文字内容透射出的书法语言。书法艺术作品在创作过程中，其创作思维启迪着园林艺术设计。用文字作为元素去谋篇布局，构成疏密有致，虚实相生，黑白分布，浓淡干湿，承上启下，前后呼应，对称平衡等诸多要素外加笔黑笔法，点画线条才能构成书法作品。正如王羲之在《笔势论十二章》中所言：“夫斫戈之法，落竿峨峨，如长松之椅溪谷，似欲倒也，复似百钩之弩看张，处其戈意，妙理难穷，放似张弓箭发，收似虎斗龙跃，直如临谷之劲松，曲类悬钩之钓水”，书法的的妙处正如巴尔扎克所言：艺术作品就是用最小的面积惊人地集中了大量的思想。园林艺术设计一样，在有限的蓝图上我们要绘具园林植物，假山水景，亭台楼阁等诸多要素，其空间布局很自然而然地受到书法创作思维的启迪，规划出层次分明，空间合理，张弛有度，结构分明，有主有次，和谐协调的园艺景观，给观赏者营造美的氛围，构成舒心愉悦的美感暗示。书法创作与园林艺术设计的思想与理念不谋而合，形成特有的具备东方思想的美感，这种以小见大的设计理念也正像书法创作一样，一点成一字之规，一字乃通篇之准（孙过庭：书谱序）。两种手法的结合，却体现的是两种思想的结合。

二、书法家创造书法艺术意境，观者借景生情才能情景交融，天人合一

書法的美不仅是章法、墨色、线条之美，而是书法家内心情感的表达与书法外在形式统一构成的意境美，意境的产生不但增强了书法艺术的魅力与神圣，意境的有无是决定书法艺术品成功与否的重要因素。书法的意境美影响着园林景观艺术设计，中式园林美学上的最大特点是重视意境的创造，王国维在《人间词话》中说：景非独谓景物也，喜恕哀乐是人生的一境界，故能写真景物，真感情者谓之为有境界，否则谓之为无境界。中式园林善于模拟自然，运用浓缩和提炼的手法，结合风景园林构图的基本规律，控制物像、组织空间、使景物后大小质感，色彩、质感迎合人们的审美要求，常常给人以“咫尺山林，一峰若太华千寻，一勺则江湖万里”的感受。中式园林意境中的飘飞俊逸，空灵自然，云蒸雾绕的视觉感受与书法的空灵感受有意曲同工之妙。

提起素有“天下第一行书”之称的《兰亭集序》，大家都不陌生，其行云流水、潇洒飘逸、骨格清秀之感在尺幅之内蕴含着极丰裕的艺术美。其记叙了历史上一次园林中著名的修禊集会，王羲之与众多名流共41人于兰亭行修禊之礼，饮酒赋诗。据记载，此事发生在绍兴城西南的兰渚山下，相传春秋时越王勾践曾在这一带种过兰花，汉代为驿亭，故名“兰亭”。明嘉靖二十七年，郡守沈启重建“兰亭”，并逐渐修复完善成明清园林风格。

现如今，一座因书法而造的园林早已成为浙江绍兴著名旅游景点，游人可在兰亭中感受古人曲水流觞的惬意与饮酒赋诗的绝佳意境。

三、书法的字形结构与园林景观的空间布局有着内在相似性

书法字形结构与园林景观设计的空间布局有内在相似性，两者之间在表达上可以交叉渗透和综合。园林中可以通过亭、台、榭、廊、桥等元素与建筑群体联系起来所构成空间体，在空间体中适当配草木，假山、石头、乔灌、藤本、水体使空间得到变化。书法是以点线为主的艺术，当点线组合成字，在线条穿插过程中，书法艺术的这种线条变化，黑白构成，形成了书法艺术的独特空间，这种空间变化与园林空间极为相似。另外，从汉字的结构来分析书法结构空间也和园林有共同点。汉字结构主要有左右结构，上下结构，包围结构，半包围结构，这些汉字结构构成丰富多彩的字形空间，正如园林景观空间一样有容积空间，立体空间，以及两者相合的混合空间。

书法在园林景观空间的布局中起到点缀的作用，比如在园林景观中的丛林中放一块大石头，在大石头上面刻书法，那么这块石头就是丛林中的亮点，又如苏州园林留园里面的走廊上刻有很多书法作品，这些书法作品也起到点缀的作用。

四、书法题刻是园林艺术中的一道亮丽景观

“深识书者，惟观神采，不见字形。”作为艺术，书法早已挣脱了线条符号的束缚而成为情感的载体，中国各类书体都具有自己独特的审美体系，书法的审美个性若能与园林艺术意境融为一体，或浑厚肃穆、沉着稳健，或轻灵缥缈、闲雅舒展，就能感受到鲁迅所说的“意美以感心”，“意美”就是“神采”、“意境”之美。因此，古有碑刻立于园林以提点园林之美，也形成了园林艺术中一道亮丽的景观。

1、中国书法题刻普遍进入园林景观的首先是风景名胜，在我国著名的风景区几乎都有著名题刻。