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墓内空间营造研究综述

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周文殊

摘要：墓葬空间包括地面建筑和地下建筑，地下墓葬空间是由墓葬建筑、随葬器物、墓室壁画等要素构成的一个综合体。通过对历代墓内空间研究案例梳理，可看出从史前到唐宋时期，墓内空间主要是向空间扩大化和空间性质划分多元化两方面发展。其中墓葬形制的发展演变促进墓内空间不断扩大，空间性质的多元化在汉代达到顶峰，魏晋南北朝时期突出祭祀空间的营造，唐宋时期则出现了新的空间性质。

关键词：墓内空间;空间营造;空间性质

墓葬是生人为死者营建的安尸之所，营建墓葬的行为从旧石器时代就已出现，如山顶洞人专门将尸体安放在下室中，划分出一个较为独立的墓葬空间。但当时更注重的是对尸体的处理方式，对于尸体所处的墓葬空间没有太多的关注。新石器时期出现了多样的墓葬形制，比如流行于各大区域的竖穴土坑墓，这一形制的出现标志着墓葬空间开始形成。随后出现的木棺葬具和木椁墓扩大了墓室内的空间，甚至划分出了不同功能的空间使用。最后在西汉时期墓葬形制再一次发生巨变，木椁墓向着室墓的形式转化，这一趋势既是伴随着空间概念的不断清晰而发展，同时也进一步促进了墓室内不同性质空间的确立。

1墓葬营造研究的“空間转向”

墓葬空间包括地面建筑和地下建筑两部分，这两部分相互补充，共同反映了时人的丧葬观念和生死观。墓葬的地面建筑一般是生人活动的场所，祖先的祭奠、墓主人的悼念等大部分活动都在地面建筑内完成。而地下建筑则完全是为死者营建，生人将尸体安葬于墓室并举行祭祀活动后，墓门关闭，整个地下墓葬空间都是死者所处的死后世界，与生人世界彻底隔绝。目前关于墓葬地上和地下两方面的研究都很多，地下墓葬空间是由墓葬建筑、随葬器物、墓室壁画等要素构成的一个综合体，以往的研究大多从某一具体要素入手研究其发展演变过程。但墓葬空间是一个整体，将其作为空间整体来研究的案例近年来不断增加。

20世纪60年代以来西方学界出现了“空间转向”这一趋势，并在人文学科中引起极大关注。这一趋势将学者们从对时间和历史的探讨中解放出来，进而转向对于艺术史中空间问题的探讨①。巫鸿先生受到这一转向影响，开始将空间概念引入考古学、美术学等各学科的研究。《黄泉下的美术》一书通过分析和描绘不同时代、地区的墓葬个案，将中国墓葬艺术和建筑传统分为空间性、物质性、时间性三方面。其中空间性一章正是巫鸿先生将空间这一概念引入墓葬考古研究的总结。在《重屏：中国绘画的媒介和表现》中，他则将空间概念引入中国传统绘画，为美术考古的研究带来了新的视角和研究路径。巫鸿先生在研究了许多不同领域的空间案例后，出版了《“空间”的美术史》一书，此书将“空间”这一概念提升到方法论的层面上进行探讨，并借助三个层次、层层递进的立体结构推进空间这一概念在美术史领域的方法应用。这时空间概念不仅仅只是一个研究角度，更成为一种研究方法。

巨建伟显然赞同这种探讨方法，并认为这种方法区别传统的对于不同类别器物分别研究的方法，将同一空间中的各器物组合起来，探求他们之间的关系;研究主体器物与它产生、展示的条件和环境，这种“空间”研究的概念可以使各自孤立的美术史研究建立关系达到共享。②袁晶和艾彤晖都提炼了巫鸿先生在书中提到的美术史研究方法，③并将巫鸿先生运用空间方法论进行的个案研究系统化。④赵洵也通过具体案例概括出空间这一概念的核心，探讨不同空间概念在不同领域的应用，以及运用空间方法论对当代美术史研究产生的优势和价值。⑤

以上学者对巫鸿先生空间方法论的讨论都集中在理论层面，且更多聚焦于美术史方面的研究。还有一些学者则是将空间概念放入墓葬考古研究中讨论，通过不同时代不同地区的具体案例研究古人生死观和社会观念对墓葬内部空间塑造的影响及随葬器物、壁画等元素如何构建不同性质的墓内空间等问题。

2墓内空间营造的萌芽

墓内空间的营造始于史前时期，部分学者对于史前时期的墓内空间建构进行了深入研究。刘允东认为海岱地区史前墓葬空间形态经历了由简单的竖穴土坑墓发展到石棺墓，再到由二层台和木制葬具构成的二重墓葬空间，最后到一棺一椁和重椁的三重墓葬空间演变过程。在这一系列墓葬空间复杂化的背后反映了原始社会人们丧葬观念的逐步复杂，人们对彼岸世界的想象不断深化，在墓室中创造出了多个不同功能的空间。①

辛旭龙探究了上古墓室绘画产生的原因和发展的动力。墓室绘画是随着墓葬形制的发展而慢慢出现的，其真正出现应是“回廊型墓”产生以及砖石墓的发展。它不仅是一种制造假象使墓室空间不断扩大的方法，同时也是墓主人对这些空间拥有的强调。②

张弛选择了东部地区四座典型墓葬分析其中的宴饮饮具，认为新石器时代墓葬中的随葬品是以“饮”和“食”的观念为中心，饮酒的器具和食具与猪下颌骨分别代表的饮和食的空间在墓葬中区隔十分明显。③

这一时期的墓葬空间在墓葬形制、墓葬装饰和随葬器物选择埋藏方面都有复杂化的