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《黄帝内经》的防“疫”之法--第1页
《黄帝内经》的防“疫”之法
一、存想法
原文:《素问·遗篇·刺法论》:黄帝曰:余闻五疫之至,皆相染易,
无问大小,病状类似,不施救疗,如何可得不相移易者?
岐伯曰:不相染者,正气存内,邪气可干,避其毒气,天牝从来,
复得其往,气出于脑,即不邪干。气出于脑,即室先想心如日,欲将
入于疫室,先想青气自肝而出,左行于东,化作林木;次想白气自肺
而出,右行于西,化作戈甲;次想赤气自心而出,南行于上,化作焰
明;次想黑气自肾而出,北行于下,化作水;次想黄气自脾而出,存
于中央,化作土。五气护身之毕,以想头上如北斗之煌煌,然后可入
于疫室。
按语:这段条文的防护措施主要针对医护人员或瘟疫亲密接触者。
这个方法又称五气护身避疫之法。邪气虽从鼻孔吸入,又从鼻孔呼出。
但正气却出自于脑,正气存内,邪气就不能损伤到身体。所谓的正气
出自于脑,就是说在屋内先要集中神思,不雅观想自心仿佛太阳一样
的光明。
引申之法:以上不雅观想法比较复杂,一般人很难做到。心为君
主之官,能够简化为以第一步为主:进入病房之前,不雅观想自心像
太阳一样的光明,由内而外,照射本身和四周。进入病房后,尽量保
持这种光明、自信、无畏的状态,当然还得严格做到防护尺度。
二、吐纳法
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《黄帝内经》的防“疫”之法--第2页
原文:《素问·遗篇·刺法论》:又一法,于春分之日,日未出而吐
之。
按语:这种法子,是在春分日,太阳还未升起之时,运用吐纳法,
吐故纳新,吐出积藏了一个冬天的浊气,吸入新颖的春生之气。
引申之法:每天早晨在空气新颖处,都能够做呼吸吐纳运动,迟
缓均匀深呼吸,吸气不雅观想白色清气吸入,呼气不雅观想浊气呼出。
可持续做36次。
三、服药法
原文:《素问·遗篇·刺法论》:又一法,小金丹方:辰砂二两,水
磨雄黄一两,叶子雌黄一两,紫金半两,同入合中,外固,了地一尺
筑地实,不用炉,不须药制,用火二十斤煅了也;七日终,候冷七日
取,次日出合子埋药地中,七日取出,顺日研之三日,炼白沙蜜为丸,
如梧桐子大,每日望东吸日华气一口,冰水一下丸,和气咽之,服十
粒,无疫干也。
按语:小金丹方制作复杂,现很少使用。
引申之法:根据此次疫情的特点,藿香正气水比较合适多数人预
防之用,尤其是舌苔白腻或平常易于腹泻者。
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《黄帝内经》的防“疫”之法--第3页
四、药浴法
原文:《素问·遗篇·刺法论》:又一法,于雨水日后,三浴以药泄
汗。
按语:这种法子,是在雨水节气后,通过泡浴的方法来适当发汗,
持续三次即可,不成太过。在雨水之前则不太合适。此外,泡浴若不
便利,可改为泡脚法。
引申之法:1、泡脚法:用艾叶、苍术、花椒、白芷按4:3:2:
1的比例,煮水泡脚,雨水之前每次泡到汗欲出未出即可;雨水之后每
次能够泡到全身汗出,隔日一次,持续三次即可。
2、熏烟法:用上方做成艾条或用普通艾条点燃,每天在室内不持
续点燃6—8小时,每次一根即可,不成使熏烟太大。
五、刺疫法
原文:《素问·遗篇·刺法论》:黄帝问曰:刚柔二干,失守其位,
使天运之气皆虚乎?与民为病,可得平乎?
岐伯曰:深乎哉问!明其奥旨,天地迭移,三年化疫,是谓根之
可见,必有逃门。
...
假令壬午刚柔失守,上壬未近正,下丁独然,即虽阳年,亏及不
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