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蔡元培的北大教育改革主张对当代高等教育改革的启示

年蔡元培先生赴任北京大学校长。蔡元培入主北大后从自由、民主

1917,

的原则出发对北京大学进行了大刀阔斧而卓有成效的改革使这所充满封建

,,

官僚习气的学校一跃成为中国首等学府使一所衰败腐朽的封建学堂获得了新

,

的生命为中国的高等教育开辟了一片新的天地。蔡元培对北大改革的思想和

经验对今天高校的改革与发展也有着相当的指导意义和借鉴价值。

一，蔡元培的大学观及其高等教育思想大学负有培养人才、传播知识、研

究学术、教化社会等多种职能。作为中国现代最伟大的教育家，蔡元培先生

不仅有过一段执掌北京大学的办学经历，而且提出一套可称之为“大学观”

的办学理念以及他的高等教育思想，直到今天仍熠熠生辉，值得我们借鉴。

在蔡元培看来，大学应具备以下基本特征和功能。其一，大学以研究学问

为第一要义。

蔡元培认为，大学是“研究学问之机关”，不是灌输固定知识的场所，更

不是养成资格、贩卖毕业文凭的地方。无论教师还是学生，都要摒弃“做官发

财思想”，抱定做学问这一宗旨，孜孜以求。就教师而言，“当有研究学问

之兴趣，尤当养成学问家之人格”，不当敷衍塞责，应付了事，更不当“委

身学校而萦情部院”；就学生而言，当在教师指导之下自动地研究学问，不

当“硬记教员的讲义”，迁就目前，更“不当以大学为升官发财之阶梯”。

其二，大学以引领社会、服务社会为职志。蔡元培认为，教育之于社会，

有两大基本功能。一在引领，所谓“教育指导社会，而非随逐社会也”。二

在服务，“就是学校里养成一种人才，将来进社会做事”，或者“就是学生或

教育一方面讲学问，一方面效力社会”。

其三，大学教育的目的是育人而非制器。

从教育理论和实践上，蔡元培无疑是一位素质教育论者。他说：“教育是

帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上

能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具。”也就是说，蔡

元培把教育目的定位于培养人的能力和人格两个基点上，只有兼具能力和人

格的人才是“完全之人”，前者是我们今天所说的技能教育，后者是我们今

天所说的道德教育，“德育实为完全人格之本”。

其四，大学是精神家园。

蔡元培认为，大学应有着丰富的精神内涵，这些精神主要包括自由精神、

平等精神、民主精神和科学精神。所谓自由精神，是指学术思想自由，不论什

么学派，只要学有专长，自成一说，即任其存在发展，“同流并进”。所谓

平等精神，是指学术平等、男女平等、师生员工平等。所谓民主精神，一指管

理民主，认为大学不是衙门，大学校长不是官，要进行民主治校；二指教育民

主，认为教育应该对作为民主国家主体的民众开放，人人享有接受大学教育

的权利。所谓科学精神，是指教学研究要以“求真理”为基本要旨，要有批

判意识和独立意识，不可盲从迷信。“研究也，非徒输入欧化，而必于欧化之

中为更进之发明；非徒保存国粹，而必以科学方法，揭国粹之真相。”

其五，大学教育以创新为灵魂。

在蔡元培执掌北大期间，他对北大的办学方针、管理体制、学制与课程

建设均进行了创新性改革，正是这些改革开创了北大的新气象。他寄语留学

生，不但要学专业知识，更主要的是要学“科学的方法”，这样才能适应

社会发展的变化，有所发明创造。他给北大毕业生的赠言仍在一个“新”字：

“各勉日新志，共证

八”

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岁寒心。”

蔡元培对于高等教育的主要思想体现在以下几个方面。

1，提倡完全人格教育

教育的根本问题是要培养什么样的人的问题，因为它决定我们用什么去培

养和怎么去培养。在这一问题上，蔡元培鲜明地提出了自己的主张，造就

具有完全人格的个人。

完全人格教育是蔡元培教育思想的重要组成部分，“完全人格”是他要培

养的自由、民主、平等社会新人的目标。蔡元培为实现对国民进行完全人格教

育，提出了“五育”并重、和谐发展的教育方针，一方面是适应民主共和政体

对教育目标提出的客观要求，同时也是由于他留学西欧，受到资产阶级教育

思想的