皇帝东郊赋第六十五段赏析【明代】陈子龙骈体文.pptVIP

明代嘉靖时曾建坛于京师(北京)朝阳门外，春分祭祀。以甲、丙、戊、庚、壬年皇帝亲祭，余年遣大臣摄祭。清沿明制，于顺治八年(1651年)亦建坛于东郊。?明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“圣驾春分躬诣朝日坛，及藩王之国，则由朝阳门出。”吴伟业《朝日坛》诗清靳荣藩题解：“《畿辅通志》：朝日坛在朝阳门嘉靖十年（1531年），南郊圜丘坛、北郊方泽坛、东郊朝日坛和西郊夕月坛相继完工。天地分祀工程终于告成，而北京城周边也因为四座神坛的建设，而形成了一个先天八卦的布局。此后，奉祀上天的场所，便迁到了新圜丘坛。嘉靖十三年，圜丘坛改名为天坛，方泽坛改名为地坛。原天地坛的大祀殿便成为皇帝行祈谷礼的场所。但祈谷仪式嘉靖皇帝只参加过一次，因此大祀殿基本就成了一个摆设，最终嘉靖十九年（1540年），大祀殿被拆除。五年后，大祀殿原址上兴建起了一座圆形的明堂式建筑。这座建筑已经和今天我们看到的祈年殿样式很接近了，但屋顶的颜色略有不同，从上至下的三层屋顶分别是蓝、黄、绿三种颜色。永乐十八年（1420年），朱棣将首都从南京迁到了自己的大本营北京。在大兴宫室的同时，他也仿照着南京天地坛的样式，在新都城北京的南郊兴建了一座天地坛。天地坛便是后来天坛的前身。当时，天地坛还有三处比较重要的建筑群，其一是大祀殿西北的神厨、神库、宰牲亭，这里和大祀殿院落中间有72间廊道连通，用以运送祭品。为了保证祭品的洁净，这条通道是全封闭的，当时也被称为“供菜廊子”。后来为了改建公园，将原有廊道的窗槛全部拆除，才形成了今天七十二间长廊的样式。其二是大祀殿西南侧的斋宫。这是皇帝在祭祀期间斋戒用的寝宫。为了安全起见，这座寝宫有两重围墙，并且每重围墙外有一道御沟。宫内有无梁殿一座，这座大殿在清代乾隆朝以前是皇帝用来斋戒和接见群臣的。后来乾隆皇帝特别在无梁殿后面添建了住宿用的寝宫，这才将无梁殿居住的功用分离出来。陈子龙（1608年7月12日—1647年6月15日），明末官员、诗人、词人、散文家、骈文家、编辑。陈子龙于万历三十六年（公元1608年）六月初一出生于南直隶松江华亭（今上海市松江区），初名介，后改名子龙；初字人中，后改字卧子，又字懋中；晚号大樽、海士、轶符、於陵孟公等。崇祯十年进士，论功擢兵科给事中，命甫下而明亡，继而任南明弘光朝廷兵科给事中。清兵陷南京，他和太湖民众武装组织联络，开展抗清活动，事败后被捕，永历元年（公元1647年）五月十三投水殉国。陈子龙的骈文也有佳作，《明史》称其“骈体尤精妙”。陈子龙的奏疏与策论都有很深厚的功底，也很有成就。陈子龙的小品文自成一格，《三慨》等作品真切感人又寄托自己缠绵忠厚之情。陈子龙也是明末著名的编辑，曾主编巨著《皇明经世文编》，删改徐光启《农政全书》并定稿，这两部巨著具有很重要的史学价值。*混翠气于浮烟兮，宛焦朋矫乎云軿。讹飞廉之龙雀兮，感若木之华英。朱羲肹以合德兮，命三足乌而答之。………………朝日坛位于北京旧城朝阳门外，是明清两代皇帝每年春分之日祭祀大明之神(太阳)的地方。祭坛始建于明嘉靖年间，为一层方形台，西向，每边长五丈，高五尺九寸，四面有台阶，各为九级。坛面中央原用地坛象征太阳的红琉璃瓦砖铺砌，清代改用方砖铺面。方形祭台外环绕有圆形矮砖墙，绿琉璃瓦顶，四面各设石棂星门，东、南、北各一门二柱，西门为三门六柱。祭坛西门外有具服殿、燎炉等；东北有神库、神厨各三间，宰牲亭、井亭各一；坛北有祭器库、乐器库、稷荐库等。皇帝东郊赋第六十五段明代陈子龙国学骈体文作品赏析作品赏析图片欣赏作者简介THANKYOU！*