人教部编版小学语文1-6文言文.pdfVIP

24司马光（三上）

群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去，光持石击瓮破之，

水迸，儿得活。

5守株待兔（三下）

宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀

复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

精卫填海（四上）

炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔

西山之木石，以堙（音同“音”）于东海。

王戎不取道旁李

王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不

动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。

22文言文两则（四下）

囊萤夜读

胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油。夏月则练囊盛数十萤火以照书，

以夜继日焉。

铁杵成针

磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老

媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。

自相矛盾（五下）

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛

曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：”或曰：以子之矛，陷子之盾，何如？”

其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

杨氏之子

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设

果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔

雀是夫子家禽。”

伯牙鼓琴（六上）

伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰:“善哉乎鼓琴!!

巍巍乎若太山!!”少选之间，而志在流水，钟子期又曰:“善哉乎鼓琴!

汤汤乎若流水!!”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无

足复为鼓琴者。

【译文】

伯牙在弹琴，钟子期在一旁欣赏。当(伯牙)弹琴的时候，心里想到高

山，钟子期说:“弹得真好啊!像巍峨的大山一样高俊!”过了一会儿，(伯

牙)心里又想到流水，钟子期又说:“弹得真美啊!像流水一样浩荡!”

钟子期死后，伯牙拉断了琴弦，把琴摔破，一辈子都不再弹琴了。(伯

牙)认为这个世上没有值得他再为之弹琴的人了。

书戴嵩画牛

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，

锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰:“此画斗牛也!牛斗，力在

角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语云:“耕

当问奴，织当问婢。”不可改也。

【译文】

四川有个杜处士，喜爱书画，(他)所珍藏的书画有几百件。其中有一

幅是戴嵩画的《牛》，(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊做画囊，

经常随身带着。

有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大

笑着说:“这张画画的是斗牛啊!牛相斗，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在

两腿中间，现在(这幅画上的牛)却是翘着尾巴在斗，错了!”杜处士笑笑，

觉得他说得很有道理。古人有句话说:“耕种的事应该去问农民，织布的事

应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀!

此文章告诉我们:要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信

权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。

学弈

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋

之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱

学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

两小儿辩日(六下)

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大