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西方文论发展史的线索和脉络

西方文艺理论史，就是西方文艺现象和规律认识的发展史。所谓西方文论，指的是

流传于以欧洲为主兼及北美的

西方世界的文学理论，它是对文学创作和欣赏实践的总结，也是对文学本身及其要

素、结构、功能等方面进行思考的

结晶。古希腊以来出现的文艺理论家，如古希腊罗马时期的柏拉图、亚里士多德、

贺拉斯、郎吉努斯，近代的布瓦洛、

狄德罗、莱辛、丹纳、别林斯基等，以及大批作家和诗人对文学现象的认识和论述

即文论著作，构成了西方文艺理论史研究的对象。

文艺理论来源于文艺实践，同时乂受各个历史时期的各种社会因素的影响。西方文

艺理论有两千多年的发展历史，也是按照“他律”和“自律”所形成的“合力”来运

行的。作为西方文艺理论很难面面俱到把它的发展轨迹清晰地呈现出

来，只能采取点面结合的方式，将其发展线索和脉络大致梳理一下。纵观西方文

论发展的历史过程，其线索和脉络可

以大致分成为“四大时期”、“四大本质论”、“五大本体论”和“两大序列贯

穿”：一穿”：一、、四大时期”：

）古典文论时期：古希腊、罗马、中世纪（前世纪一一世纪）

1815

2）近代文论时期：文艺复兴、法国新古典主义、启蒙主义（德国古典美学）、浪

漫主义、现实主义、马列文论（世纪一一世纪末）

1619

3）现代文论时期：以叔本华、尼采非理性哲学为理论基础，包括叔本华、尼采的

直觉主义文论、弗洛伊德的精神分析

文论、柏格森的生命哲学文论、唯美主义、象征主义、俄国形式主义、英美新批评、

法国结构主义、叙事学和存在主

义文论等等。（世纪年代以前）

2060

4）当代文论时期：以胡塞尔、海德格尔的现象学、存在主义为哲学基础，包括后

结构主义（以德里达的解构主义为核

心）、新历史主义、西方马克思主义、女权主义、后殖民主义文论等等，主要是

瓦解现代主义形式中心主义。（世纪年代至今）

2060

二、四大本质论。任何理论的构建都有其逻辑线索或中心支柱。对于文艺理论来

说，文学的本质问题，即文学是什么，

是每个文论家在探索和研究文学特征及其规律时必须首先回答的一个根本问题。

对这一根本问题的不同回答就产生了

文论史上连绵不断的理论纷争，也形成了不同的理论派别。尽管西方文论史上对

于文学本质的看法多种多样，但概括起来，主要有以下四种：模仿论、表现论、形式

论、接受论。

1）仿论从古希腊到18世纪这一漫长的历史阶段中，在西方文论中占据主导地

位。模仿这一概念标志着两项事物和它们

之间的对应关系。模仿论的基点是力图把文学与它的对象纳入模仿与被模仿这一

对范畴之中，来探询二者的关系。但

是在西方文论的发展过程中，被模仿对象这一范畴所包含的内容却是十分复杂

的。如柏拉图虽然也持模仿论，承认文学艺术模仿现实世界，但是他所理解的现实世

界这一被模仿对象，却乂是理念世界的模仿，因而艺术只是模本的模本，

同真理隔着三层，因此它永远低于现实世界。而亚里士多德却在他的《诗学》中

充分肯定了文学模仿现实世界，而且

明确提出，诗人按照或然律或必然律来模仿世界，描述可能发生和应该发生的

事，因而能够在个别中见普遍，偶然中

见必然。并山此而得出了与柏拉图完全不同的文学艺术功用观。至近代，模仿说更

有长足的发展。狄德罗关于艺术美须以自然真为基础乂须对自然有所选择的思想，莱

辛从时间与空间辨证统一的角度对诗与画共同规律和各自特殊规律的探

讨，歌德对自然的崇尚，黑格尔的美学著作中所展现的宏伟的历史观以及丹纳对于

艺术模仿外物的主要特征的理论，

尽管内容不同，各具特色，但其基本立足点是相同的，都着眼于文学与现实世界的

模仿与被模仿的关系来考察文学的本质特征、创作规律和文学的功用，并在此基础上

提出了逐步系统化的关于人