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外国美术教育发展状况

因为地理、历史和文化的不同，不同国家的美术教育的发展及特点是不一样的，要穷尽

外国美术教育的所有事实和全面分析不同的美术教育思想当前难以做到。所以，只能有重点

地介绍外国美术教育(以西方为主)发展的大致脉络，并简略地分析外国美术教育思想。

外国美术教育的发展包含着实践与理论理解两局部，作为人类美术教育史的一份宝贵财

富，其理论理解尤其值得我们珍视。对美术教育发表理论理解的人，多为思想家、哲学家和

教育家。他们的理论理解丰富和深化了美术教育思想，对美术教育的实践起了重要的指导作

用。

西方美术教育较为显化的时代，可追溯至古希腊时代。古希腊时期的雅典教育被后人称

为“自由育”或“完全教育”。这是——种对人实行全面教育的理想式教育。美育，在当时

称为缪斯教育，是以希腊神话中司文艺、美术、音乐和诗歌的女神命名的。古希腊雕塑、绘

画和建筑艺术的兴盛繁荣与这种教育的实施有着密切的关系。但一般学校并不将美术教育作

为培养专才的教育。儿童在7至14岁时就可进文法学校或弦琴学校学习。文法学校的教学

内容为阅读、书法、算术和图画。

在古希腊，自由的公民活动与异邦人、奴隶的智力职业被区分开来，与此相对应，出现

了教育理论中的自由学科和一般学科的区分。古希腊人极力推崇精神性的脑力活动，而轻视

体力活动。所以，哲学一直被认为是最高等的学科。对于绘画、雕塑和建筑这些学科，人们

的态度则显得较为暧昧，一方面肯定它们在塑造人的精神和陶冶人的情操方面的作用，另一

方面又轻视和贬低它们所具有的体力活动的性质。因而，假如实行学校美术教育，其目的都

不会是传授一种谋生的技艺，而是为促动儿童的身心和谐发展。这个点，在一些学者的相关

言论中被反映出来。

古希腊著名哲学家德谟克利特对美术颇有研究，据传他曾著有《节奏与和谐》和《论绘

画》等书，可惜未能留传于世。他将艺术教育视为“能够改变人”的重要手段，并主张对儿

童实行艺术教育必须遵循自然规律，既要看重其天份，更要强调勤学苦练，专心致志。这样

不但使儿童掌握了技巧，而且更培养了他们的思想品质。

古希腊另一个著名哲学家亚里斯多德则是西方教育史上最早试图根据学生生理发展状

况实行年龄分期，并以此实施不同教育的人。他认为儿童7岁以前应在家庭接受教育。他主

张学校开设的课程为：阅读、书写；体育锻炼；音乐；绘画。他认为绘画能培养儿童对美的

欣赏力和判断力，教儿童绘画不但是“为防止其在购买中的错误，或者为了使他们不致在购

买物品中受骗，而毋宁是因为要使他们成为人体美的判断者”。应是为了发展他们优美的感

情。

古希腊哲人们的理论见解以及在古希腊雅典学校的教育教学实践中表达出的这种摒弃

狭隘功利主义，将美术教育视为美育的重要组成局部，以培养学生高尚情操的教育思想，对

后世的美术教育产生了巨大而长远的影响。

古罗马时期人们对美术教育的态度与古希腊人大致相仿。著名哲学家盖伦在言及绘画与

雕塑时就对其所具有的精神与物质的双重性表现出模棱两可的态度，一方面想利用它们塑造

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人的精神世界，另一方面又棘手于它们具有体力活动的性质。所以，他含糊其辞地说：“假

如人们愿意，人们也能够将它看作自由学科。”

与古希腊与古罗马时期的美术教育重视培养人的素质，陶冶人的精神不同，中世纪的美

术教育几乎仅仅一种纯技艺性的工匠教育。当时的画家除了以个人身份服务于公侯外，其余

均需加入同业公会，而且只有被公会证明为较优秀的画师才能开业授徒，雇佣流动工匠。学

徒们在画坊从师学艺，目的仅仅是为了掌握某种技巧，以谋生路，学习的方式极为偏隘和机

械。