【每日一题】G7春-语-通用-1-文言·精神修养类文言文阅读1.pptx

【文言·精神修养类文言文阅读】1．阅读回答问题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）【乙】吴君①，志学而工诗，家有山林之乐，隐居不仕，名其堂曰“浩然”，曰：“孟子，吾师也，其称曰：‘我善养吾浩然之气。’吾窃喜焉，而不知其说，请为我言其故。”余应之曰：“子居于江，亦尝观于江乎？秋雨时至，沟渠盈满，众水既发，合而为一，汪溢塞谷，没洲渚，襄丘陵，肆行而前，遇木而木折，触石而石陨，浩然物莫能支。子试考之，彼何以若此浩然也哉？夫水无求于深，无意于行，得高而停，得下而流，忘己而因物②，不为易③而勇，不为险而怯。故其发也，浩然放乎四海。古之君子，简居以养其心，足乎内而无待乎外④。止则莫之测⑤，行则莫之御。富贵不能淫，贫贱不能忧。行乎患难而不屈，临乎得失而不惧。益亦未有不浩然者也。”（选自苏辙《吴氏浩然堂记》，有删改）【注释】①吴君：苏辙的朋友。②因物：顺应着外物变化。③易：容易（河道平坦）。④足乎内而无待乎外：内心充足，不期待外在。⑤测：揣测到他的内心。（1）解释下列画线的字词。①有仙则名：________________②隐居不仕：________________③吾窃喜焉：________________④襄丘陵：________________（2）用现代汉语写出下列两个句子的意思。①可以调素琴，阅金经。②子居于江，亦尝观于江乎？（3）对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（）A.甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，表明作者经常跟富贵之家、高雅之士来往交流。B.乙文“遇木而木折，触石而石陨”，意在突出水造成的灾害之重。C.甲文最后一句采用反问，乙文最后一句运用双重否定，都起到了强调作用。D.甲、乙两文都以作者自己的居室为写作对象，风格粗犷豪放。（4）在“设计自己的书房”活动中，小文同学一心追求：内部设施要“高大上”，书房名称要“博眼球”。请你依据甲、乙两文的内容给小文写一段劝诫的话。

1.【答案】【解析】（1）本题考查文言词语的翻译。①句意：有了神仙就出名。名，出名。②句意：吴君在此隐居不去做官。仕，做官。③句意：我私下里很喜欢。窃，暗自。④句意：漫上丘陵。襄，漫上。（2）本题考查句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。①重点词：素琴，不加装饰的琴；金经，佛经。句意：可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。②重点词：子，你；于，在；尝，曾经。句意：你处在江上之时，也曾观察过江水吗？（3）本题考查对内容的理解。A.有误，甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，表明作者交往都是博学的人，没有不学无术的人；B.有误，乙文“遇木而木折，触石而石陨”意在突出江水奔腾时的气势不凡；C.正确；D.有误，甲文以作者自己的居室为写作对象，乙文以吴君的居室为写作对象，甲文隽秀工整，乙文粗犷豪放。故选Ｃ。（4）本题考查文言文主旨与口语交际。根据题干可知，需要对小文所持的两个观点进行反驳：一是内部设施要“高大上”，可以用甲文中“斯是陋室，惟吾德馨”的观点论证；二是书房名称要“博眼球”，可以用乙文中吴君喜欢孟子的浩然之气而以之为书房取名的故事论证。注意表达时语气要委婉。参考译文：【乙】吴君，有志于学问且在诗歌创作上有专长，家周围是让人悠乐的山林，吴君在此隐居不去做官，给他的屋子取名叫“浩然”，说：“孟子是我的老师，他说道：‘我善养吾浩然之气。’我私下里很喜欢，但不是很能理解孟子的说法，请为我解释下其中的缘由。”我回复他说：“你处在江上之时，也曾观察过江水吗？秋雨按时节下来，沟渠里装满了雨水，各路水流满溢，合聚在一起。便汪洋肆意，尽情地充斥着坑沟峡谷，之后又滂泊向东流去，轻快地越过洲岛，漫上丘陵，肆意前行，遇到木头折断木头，碰到石头，石头也被摧毁，如此浩然的水势没有什么能阻挡。你试着考察看看，它凭什么能像这样形成如此浩荡之势？如今那水不求太深，也无意奔向何方，遇到高的地方就停下来，遇到低的地方就顺势流下去，忘了自己，只会适应着外部环境，不因为容易表现勇敢，不因为危险而胆怯。所以，这水一旦聚集发动，就会浩浩荡荡驰骋开去直到大海。古代的君子，生活简易来滋养内心，从内心得到满足，对外部环境不抱期待，心胸开阔可以包容天地。停下来的时候外界揣测不到他的内心，行动起来的时候没有人能抵抗得了。处于富贵之中不放纵自己，处于贫贱之中也不忧虑，在蛮夷之地遭受患难不屈服，在生死得失面前不惧怕，如此这样也不可能不培养出浩然正气的品性。”