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论翻译中的异化与归化策略

摘要：异化与归化是翻译中处理文化因素的两种策略。归化以目的语文化为

归宿，将译文读者置于首位；异化以原语文化为归宿，旨在保留语言和文化异质。

翻译中的归化与异化之争由来已久。异化将成为发展趋势，但与此同时，归化也

是不可缺少的手段。译者要把握好度，努力在异化和归化之间寻求最佳平衡点。

关键词：翻译；异化；归化

异化与归化是翻译中处理文化因素的两种策略，最初是由美国翻译家

LawrenceVenuti在其TheTranslatorsInvisibili-ty一书中提及的。“异化法”即尽可

能让作者安居不动，而引导读者去接近作者；“归化法”即尽可能让读者安居不动，

而引导作者去接近读者。

异化和归化之争由来已久。异化派注重展示原语的表达方式，刻意保留文化

异质。他们认为翻译的目的之一是文化交流，因此，翻译时应当保留原文中的异

国文化。另外，采用异化手法进行文化移植亦可丰富目的语文化及其表达方式。

归化派主张将译文读者置于首位，注重流畅地道。他们主张交际翻译，认为翻译

不仅要克服语言障碍，更要克服文化障碍，尽力避免文化冲突。因此，翻译时应

尽可能将原语文化转换成目的语文化，使译文读者获得与原文读者相同或相近的

认知和感受。

事实上，异化和归化是对立统一的整体，那种将两者完全对立起来、孤立开

来的做法是不可取的。我们应当科学、全面、辩证地认识异化和归化。

一、异化是翻译的发展趋势

异化是以原语文化为归宿的一种翻译理论。LawrenceVenuti是异化理论的代

表。他提出了“反翻译”的概念，即译作在风格和形式上应完全保留原语的特色，

不同于目的语，且忽略目的语读者是否接受原语的文化意象。异化翻译的目的是

推崇文化交流，是让目的语读者理解和接受原语文化。在异化翻译中，新的东西

可能会加进去，从而凸现译者的身份，提高翻译的地位，并且对翻译的文化霸权

进行有力的回击。异化翻译有助于文化交流，缩小文化差异，减少文化冲突，促

进文化融合，异化成为翻译的发展趋势。

(一)超地域文化共核的扩展使不可译性不断向可译性转化

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在当前文化的全球化时代背景下，不同文化之间将相互渗透、相互兼容、相

互促进，从而达到相济相调和相得益彰的积极效果。各种文化特征相覆盖的部分

就是文化共核。美国著名的翻译理论家EugeneA.Nida在他题为“语言和文化的关

系”的学术报告中指出，“世界的语言和文化惊人的相似”，相似之处占90％，相

异之处只有10％。随着文化交流的增快，文化共核渐渐扩展且多于文化异质部

分。文化共核的存在和扩展使得文化可译性越来越大。

在实际的翻译与跨文化交流中，人们总是从促进了解、增进交流的主观愿望

出发，努力达到对陌生语言和文化近似正确的认识，将原语在最大限度上准确地

翻译为目的语，而不是只从本民族的语言文化出发，故意曲解陌生文化。随着全

球化进程的不断加快，各种文明之间的交流碰撞不断加强，超地域文化共核的扩

展和翻译工作者运用各种翻译策略进行创造性的劳动，不可译性是可以不断向可

译性转化的。

(二)社会的发展及文化的交流使语言发展势不可挡

人们对待文化异质的态度是一个可以转变的动态过程。随着不同文化的相互

交融，人们的思维方式、价值观念和审美情趣等也在发生着潜移默化的变化和发

展。对于那些过去被认为是不可接受的东西，人们现在更多地采取宽容和认可的

态度。如不少当年用“存异”的手法译过来的英语词语如“黑市”(blackmarket)、”冷