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1.我们对待中国传统文化的态度？

资料1：从今往后的端午“祭”谁|韩国申报的江陵端午祭，2005年被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”，中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终。|从今往后，端午节在世界上可能被“端午祭”所取代，一字之差，其“法人代表”已经大相径庭，端午节那天，我们祭祀屈原的同时，恐怕还需要祭祀失去了的文化遗产。|西方的圣诞节在中国已成为仅次于春节的第二大节日，情人节、愚人节以迅猛的速度与超强的普及率走进国人的生活。

资料2：网言网语：少年中国说如何写？1900年2月10日，梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富。”今天，梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、豪壮、造世界、“常思将来”、“常觉一切事无不可为”的气质都在这一代身上依稀地看见。可是，代价是他们身上的中国传统日趋稀薄，中国味淡不可闻。到哪里才能找回我们丢失的传统？怎么样才能写出一篇《新少年中国》，而不仅仅是《少年全球化》？

资料3：苦难中成长的犹太民族v《改变世界的三个犹太人》——爱因斯坦、马克思、心理学家弗洛伊德。v只占美国人口3％的犹太人获得了27％的诺贝尔奖。v全球犹太人不过1500万，仅占世界人口的0.2%，全球犹太人不过1500万，仅占世界人口的0.2%，截至2001年，全世界诺贝尔奖获得者累计为600多人，而其中犹太人竟占了129人。

我们对待中国传统文化的态度?用辩证的方法来认识中国传统文化和西方优秀文化。?对待历史文化遗产，既要继承，又要有所创新，反对复古主义、历史虚无主义。?对待人类先进文化成果，反对教条主义、拿来主义，同时也反对文化中心主义。?文化上要兼容并蓄，取长补短，吸取精华，共同发展。这也是构建和平世界的要求。

2.我们如何来判定文化的精华与糟舶（文化继承的标准）

读诵经典运动

长安成人礼

惹了麻烦的中银大厦

风水文化是不是优秀文化遗产

打卦算命可信吗？山东泰安原市委副书记的命运

v中国“国学超女”于丹教授将《论语》从中国人的宇宙观、心灵观、人生观、处世之道、交友之道、人格修养之道等几个不同视角进行解读，其著作《于丹〈论语〉心得》一问世后即洛阳纸贵，创下数百万册的销售神话。

面对目前中国出现这种鱼目混珠的文化复兴现象，你认为继承文化的标准是什么？

继承优秀文化

“我宣誓，立志做一名合格的人民教师……坚持以人为本的教育，公正诚朴，为人师表；严谨治学，立德树人；敬业爱生，尊重家长；因材施教，启智求真。”.

v童蒙养正、君子之道、仁以为己任v爱好和平、讲信修睦、协和万邦国家间关系的“黄金法则”：“己所不欲、勿施于人”，镌刻于纽约联合国总部大厅v里仁为美——择不处邻焉得智

朱子治家格言v黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。v一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。v与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。v见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

v廉洁自律v宽厚待人v艰苦朴素v勤劳节俭v孝敬父母v尊老爱幼v尊师敬业v刚健有为v自强不息v舍生取义v见义勇为v奋发图强

弟子规的文化智慧交友之道v闻过怒闻誉乐损友来益友却v闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲v能亲仁无限好德日进过日少v不亲仁无限害小人进百事坏改过之道v无心非名为错有心非名为恶v过能改归于无倘掩饰增一辜礼仪之道v步从容立端正揖深圆拜恭敬v勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀v缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱

v经史子集v启蒙读物v文学艺术v天文地理

饶平客家道韵楼梅州客家围龙屋潮州广济门城楼北京故宫

建筑中的文化理念（风水）：v安全自卫v家和万事兴v天人合一天圆地方四平八稳天地交泰v龙的精神：自强不息，厚德载物。v敬天敬地敬自然

3.我们的责任文化需要继承和创新——传承文明原则?立足于改革开放和现代化建设的实践?着眼于世界文化发展的前沿?发扬民族文化的优秀传统?吸取世界各民族的长处?在内容和形式上积极创新

中华民族的祖先曾追求这样一种境界：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。今天，人类正处在社会急剧大变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新，是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。我呼吁，让我们共同以智慧和力量去推动人类文明的进步与发展。我们的成功将承继先贤，泽被后世。这样，我们的子孙就能生活在一个更加和平、安定和繁荣的世界里。我坚信，这样一个无限光明、无限美好的明天，必将到来！——温家宝

1、编写客家段子2、提个金点子2004年河