第11课《岳阳楼记》-2024-2025学年九年级语文上册考点汇编讲义（部编版）.docx

2024-2025学年九年级语文上册考点汇编

第11课《岳阳楼记》

【课内知识点总结】

一、字音

谪守（zhé）??淫雨（yín）??嗟夫（jiē）?

浩浩汤汤（shāng）?日星隐曜（yào）樯倾楫摧（qiáng）（jí）岸芷汀兰（zhǐ）?

宠辱偕忘（xié）薄暮冥冥（míng）忧谗畏讥（chán）

【易错读音】

谪守（zhé）怒号（háo）皓月（hào）属予作文（zhǔ）霪雨霏霏（yín）

樯倾楫摧（qiángjí）薄暮冥冥（míng）浩浩汤汤（shāngshāng）岸芷汀兰（tīng）

心旷神怡（yí）浮光跃金（yuè）

二、字形

【易错字词】百废具兴横无际涯朝晖夕阴锦鳞游泳静影沉璧宠辱偕忘

三、文学常识

1、作者简介

范仲淹（989—1052）字希文，谥号文正，世称“范文正公”，北宋政治家、文学家。有《范文正公集》传世。代表作《岳阳楼记》是千古名篇，文章以凝练优美的语言劝勉友人学习古仁人的“不以物喜，不以己悲”的高尚情操，并抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。所作的文章富有政治内容，文辞秀美，气度豁达。名篇有散文《岳阳楼记》，词《渔家傲》，诗《江上渔者》等等。

2、文体介绍

记：古代的一种散文体裁。可以状物，如《核舟记》；可以叙事，如《桃花源记》；也可以将写景、叙事与议论、抒情结合起来，如《醉翁亭记》《岳阳楼记》。

3、课文说明

滕子京与范仲淹同榜考中进士，两人的友谊也是从这时候开始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对，庆历四年被贬，谪守岳州（今湖南），第二年范仲淹被贬，谪守邓州（今河南）。滕子京心里有些愤慨，范仲淹非常担心他惹出祸来，想找机会劝他。恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。范仲淹身在河南，望着滕子京送来的《洞庭晚秋图》，借题发挥，写出自己所推崇的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的人，不计较个人眼前的得失，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

【主题识记】

本文是一篇文言散文。文章以“记”为名、借题发挥，通过对迁客骚人登楼时或喜或悲的“览物之情的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以已悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也表达了对滕子京的慰勉和规劝之意。

名句积累

1．上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳。

2．文中表作者阔达胸襟的句子是不以物喜，不以己悲。

3．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐两句体现了作者远大的政治抱负。

四、重点讲解

课文重点句子

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。

【赏析】

景物描写：“衔远山，吞长江”写尽洞庭湖的大观胜览。“衔”“吞”写出洞庭湖的气势。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔。“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。文章从空间、时间的角度，写出洞庭湖的壮观景象。

课文重点句子

不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则优其民，处江湖之远则优其君。

【赏析】

对比、对偶：写古仁人”的胸襟和抱负，赞美其高尚品质。对偶

句两两比照，鲜明突出。突破了单一写山水楼观局限，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，提升了文章的境界。

课文重点句子

噫!徽斯人，吾谁与归?

【赏析】

抒情：表达出向“古仁人”学习的愿望，希望做一个有宽广胸怀和远大抱负的人。

五、课文赏析

文中出现多处对比：（1）描写登岳阳楼所看到的洞庭湖景色时的阴与晴的对比；（2）描写“览物之情”时的“迁客骚人”的悲与喜的对比；（3）“迁客骚人”的“览物之情”的或喜或悲与“古仁人”的“览物之情”的“不以物喜，不以己悲”对比。作者用这几处对比有力地表现了文章的主旨，进而表达出自己的豁达胸襟和远大的政治抱负。

六、课文释译

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，