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第二节美育的任务

一、美育的任务

为了培养全面和谐发展的人，美育的基本任务就是引导人们树立正确的审美观，帮助人

们提高审美能力，培养人们的审美创造力，塑造完美的人格。具体说来，美育的任务主要包

括以下几个方面：

（一）树立正确的审美观

审美观是人们对美的基本观点与看法，它是世界观、人生观的重要组成部分。人们对世

界真、善、美三个方面的认识，分别构成真理观、伦理观、审美观，这三者既有区别又有联

系。爱因斯坦曾经说过：“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理

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想，是善、美和真。”与爱因斯坦一样，历史上许多伟人都是因为对于真、善、美的强烈

热爱和执著追求，通过不断奋斗终于成就一生事业。审美观与真理观、伦理观一道，构成了

人们对世界、对人生的总的看法。

所谓审美观，是指人们在社会实践活动中，特别是审美实践活动中所形成的关于美、美

感、美的创造等问题的基本观点，是从审美角度对客观事物进行判断和评价的审美观念的系

统化。审美观是在审美实践和审美创造中形成的，反过来又对人们的审美实践和审美创造起

着指导和制约作用。审美观主要包括审美理想、审美情趣、审美标准等。审美情趣又称审美

趣味，是以个人爱好的方式表现出来的审美倾向性，审美情趣来源于人的审美理想，审美情

趣又决定着人的审美标准。正因为审美情趣对人的审美观有如此重要的影响，所以思想家和

教育家们都把培养人的健康高尚的审美情趣，作为美育的重要任务之一。

审美观既有社会性又有个体性，既有共同性又有差异性。一个人的审美观，往往要受到

时代、民族、社会、文化的影响，具有某些共同性和社会性的特点；与此同时，又要受到职

业、学历、年龄、性格等个体因素的影响，从而具有差异性和个体性的特色。就拿人体美来

说吧，不同时代对人体美就具有不同的审美情趣和审美标准。例如我国汉代是以瘦为美，汉

代美女赵飞燕就是一位身材瘦削的美人。史书上记载赵飞燕当时可以“掌上舞”，就是讲赵

飞燕身轻如燕，可以在一位力士伸出的手掌上跳舞。而到了唐代则是以胖为美，唐代美人杨

玉环就是一位体态丰腴的美女，白居易《长恨歌》中曾讲到“温泉水滑洗凝脂”。“燕瘦环

肥”的说法由此而来。可见，仅对于人体美，不同时代的审美标准就有如此明显的差异。甚

至同一时代的不同阶级对人体美也有不同的审美标准。俄国的车尔尼雪夫斯基就讲过：“丰

衣足食而又辛勤劳动，因此农家少女体格强壮，长得很结实———这也是乡下美人的必要条

件。‘弱不禁风’的上流社会美人在乡下人看来是断然‘不漂亮的’，甚至给他不愉快的印

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象，因为他一向认为‘消瘦’不是疾病就是‘苦命’的结果。”显然，审美理想、审美情

趣和审美标准，确实具有时代性、民族性、阶级性、地域性的特点。但同时必须承认，审美

理想、审美情趣和审美标准，又具有某些共同性特征。

（二）提高审美能力

审美能力是指审美过程中主体应具备的各种能力，包括审美感受能力、审美想象能力、

审美理解能力、审美鉴赏力等。其中，最重要的是培养审美鉴赏力。人的审美能力和审美鉴

赏力不是天生的，而是长期实践的结果。作为历史发展的产物，人类的审美能力在不同的社

会历史时期有不同的水平，鉴赏者个体的审美能力更是需要在长期的审美活动与艺术实践中

培养与提高。

1转引自王涵等编;

2［俄］车尔尼雪夫斯基：《艺术与现实的审美关系》，周扬译，７页，北京，人民文学出版社，

1979.

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审美能力或审美