直面人性的邪恶-论《年轻的古德曼·布朗》中的张力.docxVIP

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直面人性的邪恶

论《年轻的古德曼·布朗》中的张力

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论文导读:：善良的布朗在一天晚上前往森林去赴魔鬼之约。这一夜他遭受了一连串的打击，人性的邪恶让他失去了对生活的信念。本文研究了在布朗身上所展现的善于恶的冲突交锋，包括爱恋与欺骗，信念与诱惑，天真与虚伪，试图探讨小说在善恶概念对立统一上所彰显的张力，从而揭示只有直面人性的邪恶才能保存人性中的善念。

论文关键词：冲突，张力，善恶

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《年轻的古德曼?布朗》（YoungGoodmanBrown）选自小说家纳撒尼尔·霍桑（NathanielHawthorne,1804-1864）的短篇作品集《古宅青苔》(MossesfromanOldManse,1846)。霍桑的作品开创了富于持久生命力的象征小说的传统。他长于心理（特别是罪恶感）的分析和描述，洞悉人在进行道德选择时所面临的复杂的处境。

《年轻的古德曼?布朗》讲述的是一位年轻的小伙子古德曼?布朗（GoodmanBrown）在一个黄昏吻别他的妻子费丝（Faith）前往森林去赴魔鬼之约。在与一位与他父亲相仿的同伴前行的途中，他一直深觉良心不安，意欲返回。可接连遇到一些他所敬佩教他道义的人，他们竟然也是去参加魔鬼的聚会。这让天真的布朗倍受打击，而当发现自己的妻子费丝也在前行的人之列时，他几乎崩溃。在魔鬼的聚会上，他看见镇上的知名人士与下流人士，圣人与罪人，不分彼此，相交甚欢。接受不了打击的布朗，在皈依魔鬼的洗礼中昏了过去。第二天他回到镇上，变得忧伤沮丧，开始排斥他曾经的生活，曾经的祈告和他的家人与妻子。孤僻的布朗最后在忧郁愁闷中死去。

很多对此短篇小说的分析，都是从心理分析的角度，诠释布朗从无知虔诚变得失望绝望的心路历程。小说中的粉红锻带等意想也得到了极大关注。而本文试图从艾伦泰特所提出的张力的角度（即文本所具有的内在辨证结构，对立面的协调解决）[1]来分析。小说在善恶概念上的对立统一——直面人性的善恶。小说在基督教义的背景下，展现了鲜明的善恶观念。所谓的善,首先就是回报于上帝的绝对的爱和信（真心皈依，虔诚敬拜），从而是普遍的人类博爱，爱人如己。坚信天堂乃是福地。接着便是坚守誓言，诚实守义，忍耐节制，聆听神的启示等美德。所谓的恶，就是不信神，物欲，偷盗，伤害，诽谤，虚妄，奸淫，凶杀之类邪念和罪行[2]。在布朗身上，善与恶的冲突交锋表现为爱恋与欺骗，信念与诱惑人文历史论文，天真与虚伪，天真的他没能直面人性的邪恶而抑郁而终。

一爱恋与欺骗

古得曼（Goodman）在英文中含“好人”之意，而费丝（Faith）在英文中含“忠实”之意。拥有善良与忠实的布朗在善恶的第一次交锋（即爱恋对欺骗）中，原谅了自己的人性邪恶，从而获得了前行的动力。日落时分，小伙子古德曼?布朗走出家门（GoodmanBrown），与新婚三月的妻子费丝（Faith）吻别。妻子很忧伤，想挽留他今夜留下来：“求你明天日出再出门旅行，今晚就睡在自家床上”，因为“孤单的女人会做些可怕的梦，生些吓人的念头，有时候连自己都害怕”。可布朗拒绝了，并反问道：“怎么，我漂亮可爱的妻子，结婚才三个月，你就怀疑我啦？”年轻的费丝无以反驳，回答道：“那就愿上帝保佑你！愿你回来时看到一切平安论文开题报告范文。”此时古德曼?布朗叫道，“阿门，做祈祷吧，亲爱的费丝，一天黑就上床，不会有什么东西伤害你的。”于是两人分手。布朗匆匆上路，在拐弯处回头看到了仍在伫望神情忧伤的费丝，心中深感不安，觉得自己行为可耻恶劣，怀疑费丝已经知道自己此行的目的，但立即又否定了这样的想法“不，不，她要知道了真会活不下去。”给自己打气道：“她是个有福的人间天使，过了今晚这一夜，我就再也离不开她的裙边，要一直跟着她上天堂。”

在以上布朗和费丝的对话中，他们总是亲昵的称呼对方。费丝称布朗是“宝贝心肝”（Dearestheart）,布朗称费丝为“我的宝贝，亲爱的费丝”（MyloveandmyFaith）。在这昵称中，可以感受他们两人新婚燕尔的甜蜜和新婚小别的不舍。他们相互深爱表现了基督教义三大主德“爱、信、望”中第一善。但他们又都对彼此隐瞒，不愿告知对方今晚自己的真正意图。他们相互利用对方对自己的体贴和信任。选择隐瞒也许是为了不去伤害对方，也许是害怕失去对方对自己的好感和爱意。无论是善意抑或恶意，背叛还是让他们愧疚不安，为对方和自己祈求上帝保佑平安。在这魔鬼之约问题上，两位主人公的感情中爱恋与欺骗相互交织，心中善恶并存。他们仍然深爱对方，相信美好的未来，在欺骗中似乎爱恋得分更多，善恶的交织中善念占了主导。

二信念与诱惑

怀着对未来的美好信念，布朗踏上了通往森林的凄清小路。而在这段路程中，邪恶的诱惑开始不断冲击他坚定的善念。布朗回避了他人人性中的邪恶，坚信自己的人间天使妻子费丝，抵挡住了邪恶的诱惑。