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独立的前奏：魏晋南北朝花鸟画（二）

花鸟画理论的雏形

魏晋南北朝时期的花鸟画上的发展，这与当时社会强烈的花鸟审

美意识的形成以及日渐成熟的绘画理论的出现有着必然的联系。魏晋

南北朝时期，花鸟画理论的雏形开始出现。

南北对峙、国祚频迭、社会动荡是魏晋南北朝时期的历史特征。

这样的政治时局导致了人们思想上的巨大变化。两汉时期，占统治地

位的儒家思想被怀疑而清淡玄学之风日盛。士大夫们苦于激烈的政治

斗争，对于“名士少有全者”的结果颇为无奈，于是纷纷专注于老庄

思想，希望以精神的高蹈来求得人生的超脱，“越名教而任自然”。

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他们走向丘壑，寄情山水，对于自然界中的花鸟有了新的认识和诠释。

这对于花鸟摆脱在人物画中的陪衬地位而独立出来提供了思想基础。

△南朝陆探微归去来辞图（局部）

观察自然界中的花鸟，赋予它们特定的情感并借此进行文学艺术

创作，为魏晋南北朝时期文人士大夫所喜好。他们善于此道，乐此不

疲。这一时期的文学家们写下了大量花鸟题材的作品，如西晋张华所

注《禽经》，在总结前人鸟类著述的基础上，对自然禽鸟的形态、种

类、生活习性以及性情作了文学式的描绘，如“鸠拙而安”、“鹇鹭

之洁”等。南梁沈约的《愍衰草赋》所写“衔华兮佩实，垂绿兮散红，

“既伤檐下菊，复悲池上兰。飘落逐风尽，方知岁早寒”“霜夺茎上

紫，风销叶中绿。秋鸿兮疏引，寒鸟兮聚飞”，简直就是用文学语言

勾勒出了一幅意境深远的花鸟画。其他花鸟诗赋，如《鸳鸯赋》、

《玄猿赋》、《橘赋》、《野鹅赋》、《鹤赋》、《孤竹》、《咏

蜂》、《咏新燕》、《咏寒凫》、《咏栀子花》、《咏蛱蝶》、《咏

荷》、《咏雀》等，题材极其广泛，涉及不同季节的代表性花卉和禽

鸟。

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△刘勰《文心雕龙》

魏晋南北朝时期著名文学理论家刘勰在《文心雕龙》里对文学艺

术创作的本质作理论性的阐述，也借助于自然花鸟形象：“盖阳气萌

而玄驹步，阴律凝而丹鸟羞，微虫犹或入感，四时之动物深矣。”又：

“岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声

有足引心。况清风与明月同夜，白日与春林共朝哉！”又：“写气图

貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。故‘灼灼’状桃花之

鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘杲杲’为出日之容，‘瀌瀌’拟雨雪之

状，‘喈喈’逐黄鸟之声，‘喓喓’学草虫之韵。”这种具有全社会

性的花鸟艺术语境氛围是花鸟画理论雏形出现的文化土壤和社会基础。

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

登山则情满于山，观海则意溢于海。

夫心生而言立，言立而文明，自然之道也。

夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，

沿波讨源，虽幽必显。

——刘勰《文心雕龙》中的名句

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中国绘画发展史上，魏晋南北朝时期是绘画理论逐渐形成完整体

系的重要时期。此时重要的绘画评论和绘画史著作颇丰，包括顾恺之

的画论，宗炳、王微的山水画论，谢赫、姚最的品鉴著作等。绘画理

论的成熟推动书画艺术创作进一步摆脱政治宣教的束缚，其审美功能

则日益被人们重视。审美功能就是美感作用。书画艺术不仅能使人认

识客观形象，更主要的是以