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浅谈两希文化

西方人经常将“两希文化”看作是西方文化的源头，两希文化指的是“古希腊文化”和

“希伯来文化”，而又是在“希伯来文化”土壤中萌芽了基督教。这两大文明，毫无疑问，

主宰了西方世界的过去、现在，甚至是将来。马修·阿诺德在一个世纪前就曾指出：“希伯

来文化和希腊文化——我们的世界就在这两极之间运动”。马修·阿诺德把希腊文化的精髓

界定为“如其实际地观看事物”，把希伯来文化的精髓界定为“品行与服从”。希腊文化是对

真理的渴求、明晰的头脑、敏锐的洞察、深刻的判断。而希伯来精神则追求公正、要求道德

完善、坚持需求人们的行动准则，强调人的信仰。这两种文化在历经数个世纪的漫长积淀之

后，形成了现代西方文明，“航海大发现”以来，西方文化一直居于全球文化的主要地位。

希腊文化是优雅的。

如果你不是一个虔诚的基督徒，也许你并不能够深刻地体会到基督文化的神圣。但即使

你不是一个希腊人，你也无法不赞同希腊文化的自由与优雅。说起希腊文化，不得不提的两

部著作就是《荷马史诗》和《神谱》。希腊的神话故事远不止具有简单的文本研究价值，透

过对文本表象的研究，能够深刻地感受到隐蕴其中的希腊文化精神。希腊的神话中弥漫着自

由与进取的人文精神。希腊神话不仅是“神”的传说，更是一群有着健美体魄的“人”的故

事。希腊的众神不仅拥有至高的能力，更加个性鲜明，爱憎分明，追求自由，释放自我。对

于美神的外遇与丈夫的惩罚，众神并非以道德加以谴责和唾弃，而是采取嘲笑和看热闹的心

态，因为，释放本性即使违反道德也具有正当性。酒神不常在奥林匹斯神位，反而常入人间

对人们进行戏耍和指导。然而对于酒神放荡自由的崇拜后来竟然发展成为“酒神祭祀”，这

是希腊最自由的一天，包括妇女在内所有人均可开怀畅饮不受约束，一年的辛勤劳动换来一

天的放纵自由，著名的希腊戏剧也是在这一庆典中产生的。与自由并称的是拼搏进取的精神，

希腊英雄不惧困难、百折不挠，他们乐于与命运抗争，展现了希腊文化蓬勃向上的生命活力。

广阔而平静的爱琴海，又为远洋探险提供了天然的条件，在此过程中，希腊人培养了开拓进

取的精神，相信个人拥有无穷潜力能够战胜艰难险阻。文艺复兴后，人文精神被重新挖掘，

并逐渐成为西方世界各民族的内在精神气质：人文主义的自由精神在资产阶级革命和反封建

宗教的过程中，打碎了神本的宗教统治，对文艺复兴的胜利起到了旗帜性的作用。而进取精

神则在资本主义建设发展过程中，对于西方的经济发展乃至政治扩张、科学文化进步都起到

了极大的推动作用。

在自由的土壤中，希腊的哲学也自然而然地孕育而生。希腊文化不仅为西方留下来自由

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和浪漫的种植，更为西方留下来理性和科学的认知。希腊的悲剧不仅仅止步于对生命的哀叹

和对命运的畏惧，而是将对于命运的研究上升到哲学高度。希腊人敢于批判与否定，这恰好

解释了希腊神话中的王者均是由推翻自己父亲的统治，而奠基自己统治地位的。亚里士多德

说“吾爱吾师，吾尤爱真理。”否定批判的精神直接推动了希腊科学与哲学的创新进步。近

代以来，这种批判创新精神贯穿于西方文化之中。从文艺复兴对束缚人性的天主教会的批判，

到启蒙运动和资产阶级革命对旧制度的否定，再到马克思主义对西方经典学说和资本主义的

批判与继承，将否定批判精神上升到认识论的高度，成为人类社会进步的方法。而这种批判

方法论不仅是对思想的批判和否定，而在于与积极进取的人文精神相结合，破中存立，继承

创新。对于命运的探索，进一步发展成为对于产生世间万物的始基，以及控制万物生长发展

的规律的探讨，推动了希腊哲学的诞生和发展。通过归纳分析的方法总结规律，再用演绎推

导的方式运用规律，进而形成了系统定量的研究方法和科学客观的文化精神。这种“扼住命