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登泰山记;;泰山被古人视为“直通帝座”的天堂,成为百姓崇拜,帝王告祭的神山,有“泰山安,四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代,先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀,另外有24代帝王遣官祭祀72次。山体上留下了20余处古建筑群,2200余处碑碣石刻。
许多文人墨客写过有关泰山的诗文。;古代皇帝为什么去泰山封禅?
;姚鼐,
1清代桐城人,
2杰出的散文家,桐城派集大成者。
3他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”,著有《惜抱轩全集》。;1清代中期影响最大的一个散文流派。
2创始人为方苞,经刘大魁、姚鼐等人的发展,形成完整的理论,三人并称“桐城三祖”。;乾隆三十九年(1774),姚鼐以养亲为名,告归田里。途经泰安,与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日同登泰山,第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭,观赏日出,写下了这篇游记。;“记”是散文的一种体裁。
可叙事,可写景,可状物,目的在于抒发作者的情怀和抱负,阐述作者的某些观点。如:
《小石潭记》写景,借凄清的景抒发作者被贬后的凄凉之情;
《桃花源记》叙事、写景,表现作者对理想社会的追求和对现实的不满;
《岳阳楼记》借为重修岳阳楼作记的机会写景、议论,表明作者“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负;
《登泰山记》写景、叙事,描写泰山的壮丽景色,抒发对祖国山河的热爱之情。;六学习文本;泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛??南;望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。;戊申晦,五鼓,(^与子颍坐^日观亭),待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之。或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻。
亭西有岱祠,又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日,观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。
山多石,少土;石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,(^生^石罅),皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。;登泰山记;③;
填图,了解泰山的文化意蕴;泰山景点;八分析文中写景特点;(2)修辞手法的运用。;②“望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。”
这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺,夕阳照耀着泰安城,汶水、徂徕好像山水画一般,而山腰间停留着的云雾好像飘带一般,使人感到那种特有的宁静气息,而且设喻新奇,给人以美的享受。;③“回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。”
这一句写出了西边诸峰的特点,更显出日观峰的雄峻,且运用拟人的修辞手法,赋予山峰以人的情感,生动而形象。;(3)侧面烘托的写法。;泰山日出;练习;1泰山之阳,汶水西流;
2余以乾隆三十九年十二月,
3是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。
4四十五里,道皆砌石为磴
5复循西谷,遂至其巅
6半山居雾若带然
7戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。
8稍见云中白若樗蒱数十立者,山也。
9须臾成五采。
10少杂树,多松,生石罅;二解释下列句中古今异义词的古义;当其南北分者
崖限当道者.
僻不当道者;
亭东自足下皆云漫
其远古刻尽漫失;四写出下列句中词类活用现象并翻译;
1、当其南北分者,古长城也
2、崖限当道者
3、云中白若摴蒱数十立者,山也。
4、生石罅;1、下列各组语句中,加横线的字的意义和用法都相同的一项是
A.余以乾隆三十九年十二月回视日观以西峰
B.其级七千有余其阴,济水流
C.绛皓驳色,而皆若偻顺流而东也,
D.下有红光动摇承之哀吾生之须臾;2、下列对文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.丁未,干支之一,丁未日的前一天是丙午日,
后一天是戊申日。
B.城郭,古时城墙有内外之分,里面的一道为“城”,外面
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