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耿马傣族的历史源流

地处祖国西南边陲的耿马傣族佤族自治县，是云南傣族主要聚居区之一，历史悠久、

文化灿烂，有傣族人口5万余人。耿马傣族分傣纳、傣德、傣来（山傣）3个支系，主要集

中分布于耿马、孟定、勐撒、勐永、贺派等乡镇。自秦汉以来，正史和私家著述资料中不断

出现有关傣族的记载，但这些记录大多零散、杂芜而简略。耿马地处化外之区、羁縻之地，

相对封闭、隔绝的地理社会环境，古时更是极少有外人进入这个区域。近几年来，笔者因从

事耿马傣族区域文献古籍翻译整理工作，有机缘接触和了解大量珍贵的傣文文献，现试从所

掌握的汉傣文献资料、民间口碑流传、考古发掘、民族学资料，立足前人的研究基础，追根

溯源,对耿马傣族的历史源流作粗浅的探析。

一、耿马傣族支系与分布现状

耿马区域的傣族主要分傣纳、傣德和傣来3个支系。傣纳义为居住在上方的傣族，因

多居坝区地势稍高的丘陵坝子，受汉文化影响稍多些。傣德义为居住在下方的傣族。傣来义

为居住于半山区的傣族。傣纳主要分布于耿马、孟定、勐撒、勐永、贺派、勐简等乡镇的

20多个村寨；傣德主要分布于南定河下游两岸孟定坝和勐简小军赛等大小40余个村寨；傣

来则主要分布于富荣乡的芒撒、芒弄，勐撒镇的翁达、芒枕、芒见，贺派乡的邦卖、芒迪，

芒洪乡的大寨、新联以及孟定镇的莫牙、恩掌等十多个寨子，人口数量不多。耿马傣语属汉

藏语系壮侗语族壮傣语支德宏方言，使用三种傣族文字，即耿马傣纳官方文书往来、民间记

载神话传说普遍使用德宏老傣文即傣纳文；佛教经典、重要地方傣文文献、金石碑刻则使用

傣泐文又称“力坦”，除佛寺僧侣和还俗的康朗能看懂外，民间一般人都不懂；而傣德通用傣

绷文，圆形文字。

二、考古发掘资料证明：濮越先民是耿马古老的土著居民

20世纪80年代，考古工作者在耿马境内先后发掘了新石器时代文化遗址4处：孟定

贺海南京章遗址、小黑江畔石佛洞新石器时代洞穴遗址、南碧桥头洞穴遗址和贺派挡帕河岩

厦。南京章新石器文化遗址位于孟定镇贺海村南京章东岔路台地断面上，出土有扁圆形的石

网坠和印绳纹夹砂红陶、夹砂褐陶片若干。1983年在小黑江畔石佛洞新石器时代洞穴遗址

中考古工作者进行试掘，出土文物十分丰富，包括生产生活用具、动物骨骼及炭化稻谷等。

1996年石佛洞新石器时代洞穴遗址被列为国家级重点文物保护单位。2003年6月考古工作

者再次对石佛洞进行深入发掘，取得了重大的发现：出土遗物种类繁多，此次出土仅石器、

陶器、骨器就有1145件。出土的石器主要是精美的磨制石器，有石磨盘、石棒、石锛、石

斧、石铲、石矛、陶纺轮、石拍印模、陶支脚、六星形石器、石网坠等；出土的陶器多为夹

砂褐陶和黑陶，陶面多为绳纹兼有少许压印纹和水波纹；器形有罐、钵、釜、碗、盆等。在

第四层和第五层文化堆积层间发现大量的“干栏”建筑遗址——板灰、竹笆、柱洞；此遗址出

土的还有大量的蚌壳、螺蛳壳。石佛洞遗址是三千年前原始先民在澜沧江流域创造的十分珍

贵的历史文化遗产。三千多年前的石佛洞人是今天哪个民族的祖先，留给后人一个探索求知

的疑问！此外，在档帕岩厦、南碧河桥头洞穴遗址中都发现有印绳纹陶片、有肩石斧、石锛、

炭化谷物等。这四个新石器时代文化遗址同处于一个文化圈，所出土的大量遗物有力证明了

远古时期生息在耿马这块土地上的人类，以渔猎、采集、农耕为生。众所周知，目前研究表

明：氐羌、越人、濮人是云南三大古老的族系。有肩石斧、有锻石锛、印纹陶器、稻作、干

栏建筑这些都带有着浓厚的百越文化特征。神奇的石佛洞浓缩了数千年的历史时光，即使在

今天，这里依然是傣、佤民族心中的神灵栖息地，每逢泼水节过后数日，远近傣家人都要来

虔诚祭拜。笔者认为濮越先民即今天佤族、布朗族与傣族的