社会性别学第九章 社会性别研究的基本理论.pptVIP

第九章社会性别研究的根本理论

第一节女权运动和女权主义理论的互动开展一、女权运动的历史分期〔一〕人权理念和第一次浪潮的女权运动〔18世纪末至20世纪初〕18世纪，女性呼唤和男性一样的权利和自由。19世纪，自由主义女权主义提出，两性是自由的，拥有平等的权利和时机。〔二〕文化运动和第二次浪潮的女权运动〔19世纪60年代末至80年代初〕主要是抵抗不利于女性的法律，以波伏娃为代表的激进女权主义理论出现，认为大男子主义和女性的屈从地位实际上是社会压迫的根源和原型，要求女性性自由，选择自由的生活方式。〔三〕后现代运动和第三次浪潮的女权运动女权主义理论统一性的解体，注意到女性内部差异和多样性。

第一节女权运动和女权主义理论的互动开展二、女权主义理论派别〔一〕自由女权主义强调女性受压迫的根源在于两性不平等，因此两性要在政治、法律、军事、经济、职业和受教育方面享有同等的权利和时机。它倡导法律制度的变革，希望通过改变对女性不公平的法律制度、教育制度、就业制度和政治制度，实现两性平等的权利。这一理论的问题是没有将私人领域和公共领域的事情区分开。

第一节女权运动和女权主义理论的互动开展

第一节女权运动和女权主义理论的互动开展

第一节女权运动和女权主义理论的互动开展〔四〕马克思主义的女权主义以历史唯物主义的方法来理解女性受压迫的原因，认为女性受压迫的原因与她们从事的那些维持人类再生产的无报酬的劳动有关，无酬劳动导致了父权制和阶级结构对妇女的压迫，只有重新界定妇女劳动的报酬和价值的衡量方式才能改变社会结构。资本主义对妇女的压迫并非是阶级关系的副产品，仅仅废除父权制是不够的，还应当废除资本主义制度。马克思主义的女权主义理论关注经济制度。

第一节女权运动和女权主义理论的互动开展〔五〕生态女权主义这一理论的关注点是生态问题，认为存在着一种“男性世界观〞，即人们相信男性对女性的支配就如同人对自然的支配一样，由此呈现出一系列对立的范畴，如男性/女性，文明的/原始的，每对范畴中，一边总是比另一边更有价值，后者处于“他者〞地位。生态女权主义的一个重要理论规划是，建构人类同自然以及动物之间新关系的思维方式，以取代西方科学特有的客体化模式。

第一节女权运动和女权主义理论的互动开展〔六〕后现代女权主义主要由有色人种妇女、工人阶级妇女和第三世界国家的学者对西方女权主义展开的反思和批判组成的。它强调在特定文化和历史背景下女性经验的独特性，强调语言、妇女生活经验和主客体关系的性别研究是重要的开展理论的源泉。后现代女权主义理论质疑了“妇女〞概念，即否认存在一个整体的、利益一致的“妇女全体，强调妇女间的差异；讨论有关全球与地方之间的关系，特别是地方文化的张力；强调对抗的力量。

第一节女权运动和女权主义理论的互动开展〔七〕后殖民主义女权主义也称为第三世界女性主义。它反对霸权关系，从不同的维度剖析“西方〞对“东方〞的知识霸权，认为西方女权主义按照自身的知识生产谱系来建构第三世界妇女形象，通过文化优势造成对第三世界妇女的规制和知识内化，抹杀第三世界妇女认识自身、表达自身的能力，西方女权主义在建构她们对第三世界妇女的知识和话语时，也在复制着帝国主义新的文化霸权。

第一节女权运动和女权主义理论的互动开展

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