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第五章美的具体形态

优美作为美的一般形态，以和谐、协调、一致、均衡、统一为特点。优美的本质

属性是和谐。在它的内涵中，必然和自由、主体与客体之间均处于协调和完善状

态。在外在形式上，它呈现为柔媚、优雅、纤巧、秀丽、飘逸、安宁、淡雅的美。

优美能给人轻松、愉快和心旷神怡的审美感受。

从自然的角度看，优美是人与自然的和谐统一；从社会的角度看，优美是人

与社会的和谐统一。

第一节优美和壮美

一、优美和壮美：两种不同形态的美

(1)优美

优美作为美的一般形态，以和谐、协调、一致、均衡、统一为特点。优美的

本质属性是和谐。在它的内涵中，必然和自由、主体与客体之间均处于协调和完

善状态。在外在形式上，它呈现为柔媚、优雅、纤巧、秀丽、飘逸、安宁、淡雅

的美。优美能给人轻松、愉快和心旷神怡的审美感受。

从自然的角度看，优美是人与自然的和谐统一；从社会的角度看，优美是人

与社会的和谐统一。

画面：依次出现：

自然景色：杭州西湖

人物形象：唐代舞俑、蒙娜丽莎、椅中圣母、维纳斯

(2)壮美

壮美也是一个和谐、自由的审美范畴。它不同于优美的只是它的表现形态，

它以雄浑、刚性、壮观、粗糙、怪异、迅疾、巨大为特点。

壮美的外在形式常突破或违背形式美的法则，给人以惊心动魄、振奋精神、

开阔心胸、激情荡漾的审美感受。

画面：依次出现：掷铁饼者、高山大河、海洋

二、优美和壮美的区别

优美和壮美没有质的区别，但从量的方面可以作如下的区分。

1.空间形体的大与小。

2.时间上的疾速与缓慢。

3.量上的强与弱。

4.性质上的刚与柔。

5.式上的规则与奇特。

第二节崇高

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一、崇高的特点及审美特征

崇高的特点是美处于主体与客体、自由与必然的矛盾激化中。它具有一种压

倒一切的强大力量，是一种不可阻遏的强劲的气势。其在形式上往往表现为一种

粗犷、激荡、刚健、雄伟、坚韧的特征。作为一种美的形态，崇高广泛地存在于

自然、社会和艺术作品中。

画面：依次出现：

自然中的崇高

艺术中的崇高

社会生活中的崇高

二、崇高与壮美的联系和区别。

1、从形式上看，崇高与壮美有一定的联系，特别是在空间形体巨大的事物

上，既可以说其壮美，又可以说其崇高。

2、二者之间的区别。

1)空间形体巨大的事物要划入哪个范畴，则看其在内容上与人的关系如何。

看它与人是敌对的，还是与人是同一的。同一即壮美，敌对即崇高。

2)在审美感受上，壮美感是人对与之同质的雄伟事物的欣赏，是从快感到更

大的快感；崇高感却是人因战胜了一个可怖的对立体而产生的快感，是由痛感转

进为快感。但是，从人类的实践力量发展来看，崇高客体有可能向壮美客体转化。

第三节悲剧

一、悲剧的本质

从哲学上看，悲剧的实质在于冲突，即人的理性和自然感性生命的对立冲突。

这种冲突没有任何归结点，因为宇宙、社会都是无限的客体，而人只能是有限的

认识主体，人无法也不可能穷及无限的宇宙和社会客体。所以悲剧的精髓就在于，

人在无限的宇宙和社会客体面前勇敢的接受挑战，不屈不挠的进取，人的价值就

是去认识无限的